ХОХМОДРОМ- смешные стихи, прикольные поздравления, веселые песни, шуточные сценарии- портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ - портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ

Хохмодром: смешные стихи и рассказы: лучшее из свежего: стр. 122

ХОХМОДРОМ
Прикольные стихи и рассказы: лучшее из свежего: Стр. 122  Оцен.   Раздел   Дата   Рец.   Посет. 
 

Улётный детектив

(ЗЕВС)
  24  Ироничные стихи  2023-03-21  2  573

*   *   *
Наши чувства требуют замены,
И играть пора другие роли:
Лучшие на свете перемены
Были в нашей жизни только в школе.

*   *   *
От письма глаза горят –
И летят слова, как птицы:
Нынче пишут все подряд,
А читают единицы.

*   *   *
Вянет дух от забавы и блуда –
И в числе уменьшаются дни:
Если руки растут не оттуда,
То и чешутся вечно они.

*   *   *
Бог знает, сколько нам осталось
Влачить печальное житьё:
Не так сама ужасна старость,
Как ожидание её.

*   *   *
В женском мире вдоволь покутив,
Мы острее видим все контрасты:
Наша жизнь – улётный детектив,
Где в конце мы склеиваем ласты.

*   *   *
За дамой я ходить по кругу
По-человечески хочу:
Собаки ищут путь друг к другу,
Чужую нюхая мочу.

*   *   *
Себя, ведь ты не червь, не вошь,
Возьми в кулак:
Не важно, сколько проживёшь,
Важнее – как.

*   *   *
У молодёжи чехарда:
То бутерброд, то кекс.
У стариков сытней еда
И регулярней секс.
 

Путь к мужскому сердцу

(ЗЕВС)
  12    2023-03-22  2  327

*   *   *
Одна задача у искусств –
Чтоб улыбались наши рожи.
Из всех на свете сильных чувств
Нам чувство юмора дороже.

*   *   *
Болит башка, не лезет в рот еда,
Сижу – похож на Будду:
Не буду пить я больше никогда
И меньше пить не буду!

*   *   *
Сомкнулись узы кровного родства –
Усвоил мир хорошие манеры:
Осыпалась пустых надежд листва,
И выпал чистый снег любви и веры.

*   *   *
Чувство у нас не напрасное,
Правда, прикид напрасный:
Если ты солнышко красное,
Я тогда месяц ясный.

*   *   *
Кто достал начальника до гланд,
Тот пребудет в рубище убогом:
Дьявол – это ангел-протестант,
Сброшенный на Землю гневным Богом.

*   *   *
Жизнь сжимает нас до хруста –
И даём мы крен:
У козлов – всегда капуста,
У баранов – хрен.

*   *   *
Вниманием мужчина дорожит,
За что готов ласкать и холить милку:
К мужскому сердцу верный путь лежит
Через его желудок и бутылку.

*   *   *
Поменялась чувств палитра:
Больше скорби, горстка пыла.
Если пьёшь ты меньше литра,
Значит, старость наступила.
 

Самовольная отлучка

(фон Огурецкий)
  10  Про армию  2023-03-21  1  724

Из серии "Армия"

В армии меня выперли из комсомола. Факт подобного наказания был не ахти как значителен, без комсомола я всегда прекрасно обходился. Но вот события, сопутствующие оному исключению, были достаточно интересны — о них я тут и расскажу.

1.

Дело было в Закавказье, когда я служил то рядовым, то ефрейтором, то снова рядовым, то еще черт знает кем в войсках тамошнего военного округа, неподалеку от древнеисторического города Ереван. Меня волнообразно повышали после удачных стрельб (должность моя называлась "вычислитель тактических ракет") и разжаловали при посадках на гауптвахту. С позволения читателя, дам более подробную географическую справку о районе моей службы, поскольку привязка к конкретным ориентирам важна для понимания ситуации.

Моя в/ч 42225 располагалась километрах этак в семи-восьми севернее города. Чтобы попасть в в/ч из города, надо было проколесить по лезущей в горку серпантинистой дороге (справа - парк, слева - книгохранилише Матенадаран), миновать пригород с названием КанакЕр (ударение на последний слог), выехать на обширное лавовое плато и сойти на остановке Мгуб. Этот самый Мгуб находился к востоку от шоссе, а между шоссе и Мгубом произлегала железная дорога, через которую был перекинут легкомысленный висячий мостик, вихляющий во все стороны в такт шагам и издающий барабаноподобный грохот, когда по нему идешь не босиком и не в валенках, а в солдатских башмаках. Подчеркиваю — не в сапогах, а в башмаках. Таков был элемент обмундирования солдат, служивших в жарком Закавказье. А вторым характерным элементом была "мобутовка" - не гимнастерка, а рубашечка с короткими рукавчиками и отложным воротничком, почти гражданская, если не обращать внимания на ее традиционный гнойно-поносный армейский цвет и пришпиленные к плечам погоны рядового (ефрейтора, сержанта). Мобутовский гардероб венчала дурацкая шляпа с дырочками, напоминающими точки у мухомора.

Простите, я отвлекся. Чего это я там рассказывал? Ага, про географию района. Стало быть, протопав по вихляющему и грохочущему мостику, попадаешь в поселок Мгуб, населенный в основном курдами и скорпионами, а сразу за поселком - КПП части. От остановки автобуса до КПП примерно километр.

Через КПП я ходить не любил в той же степени, в каковой дежурившие там младшие офицеры не любили самовольщиков. За самовольщиков начальство драло младшим офицерам жопу. А особенную неприязнь стражи воинских врат питали ко мне, злостному бродяге, усматривая в моем существе личность, готовую за два-три часа хмельной свободы выменять священное знамя части, идеи Коммунизма, Партию, Правительство, Центральный Комитет и саму Родину впридачу. Несколько раз в самовольных отлучках отлавливал меня местный "опер", начальник особого отдела (КГБ) товарищ лейтенант Евгененко. Однажды, поймав меня в очередной раз во Мгубе, куда я бегал за сигаретами, и влепив традиционные десять суток "от имени командира части", грозно предупредил:

- На гауптвахту садишься последний раз, сукин сын. Еще раз поймаю, двинешься под трибунал и в дисбат на пару лет. Это я тебе обещаю. Понял?

- Понял.

- Не понял, а "так точно"!

- Не понял, а так точно.

- А сейчас бери бумагу и пиши расписку, что сознаешь высокую воинскую ответственность и клянешься больше никогда не нарушать беспорядки в плане самовольных отлучек из расположения гарнизона! И водку никогда не пьянствовать! Поймаю - засажу по полной программе!!

- Есть, засажу. Давайте бумагу.

"Я, ефрейтор Козлов, согласно настоящего документа торжественно клянусь никогда больше не покидать самовольное расположение части..." Что я там еще написал, не совсем отчетливо помню, поскольку в голове у меня вихрились совсем другие мысли. Через пару недель ожидался большой выпивон по случаю дня рождения моего друга Миши. Миша сидел на губе, так что вся нагрузка по подготовке выпивки ложилась на одного меня. Это в гражданских условиях можно легально и беспрепятственно купить в ближайшем гастрономе водку и накрыть стол. А в армии - откуда деньги? Четыре рубля восемьдесят копеек, ничтожное ефрейторское жалованье, целиком уходило на курево. Рядоаой Миша получал вообще три восемьдесят. Чтобы разжиться средствами на выпивку, надо было резво рыскать по окрестным полям и поселкам в поисках пустых бутылок, пригодных для сдачи по двенадцать копеек за штуку. Потом, поймав момент, выбраться во Мгуб с парой солдатских вещмешков и тару эту сдать. После чего, ибо в мусульманском Мгубе спиртного не продавали, учинить дальний рейд за вином или водкой в Элар или Арзни. Ну, и в итоге осуществить само мероприятие, для которого на территории в/ч помещения отнюдь не предусматривалось. Излюбленными местами попоек был у нас с Мишкой красивейший каньон близ курорта Арзни, поселок Птгни ("Птга", где закусь висела в виде яблок и абрикосов прямо над головой), "Хаш-шашлычная" в ущелье реки Раздан неподалеку от Киевского моста в Ереване, или просто полынные поля за забором части.

Мне крупно повезло: на губу я в тот день не загремел (посадочных мест не было), рейд по окрестным деревням (в смысле поиска стеклотары и ее сдачи) оказался успешным, а на следующий день, за полдня до посадки, имея в кармане шесть рублей выручки, я плодотворно сгонял в село Элар — купил там пару фугасов хмельнющего (двадцать два градуса) вина по имени Ошакан. Схоронил бутылки за свинарником, в живительных струях арыка по ту сторону забора, взял зубную щетку, мыло и с чувством исполненного долга отправился сидеть.

На гарнизонной губе мне удалось перестучаться с Мишей и сообщить ему об успешно выполненной акции. В сём исправительно-трудовом учреждении я как ни старался вести себя смиренно и раскаянно, все же схлопотал пять суток добавки - не помню уж за что, и вернулся обратно в батарею в критический момент, когда надо было срочно "сервировать стол". Но тут выяснилось довольно печальное обстоятельство - юбиляр отсутствовал. А если подробнее, то Мишка, выйдя с губы неделей ранее меня, влип в Ереване в драку, получил пивной кружкой по черепу и был доставлен в нейрохирургическое отделение городской больницы. Впрочем, когда выяснилось, что под гражданскими шмотками скрывается самый натуральный военнослужащий, Мишу быстренько переправили в армейский медсанбат, расположенный в вышеупомянутом Канакере, в поселке между расположением части и славным городом Ереван.

От в/ч 42225 до Канакера всего четыре километра. После обеда забегаю на кухню за какой-то закусью и там же, возле кухни, "с черного хода" пролезаю сквозь забор. Сую в мешок бутылки. Там, в укрытии валунов, учиняю обычный ритуал перед отправкой в самоход: выворачиваю наизнанку шляпу и "мобутовку", дабы ни звездочка на лбу, ни ефрейторские погоны на плечах не возбуждали нездорового интереса встречных лиц. Впрочем, мера была явно лишняя, ибо маршрут я наметил в обход жилья по колхозным полям и пастбищам и встретить мог разве что какого-нибудь колхозного пастуха или самовольщика, подобного мне самому. Через часок, успешно одолев четыре километра бездорожья, оказываюсь на территории медсанбата. Солнышко клонилось к горизонту. Вечер был воскресный, тихий и солнечный, порхали мотыльки и чирикали птички. Окна одноэтажного здания были открыты настежь, так что вычислить Мишкину дислокацию мне не составило особого труда.

Хотел проорать: "Миш, вылазь, керосинить будем!" — и осекся, ибо несчастная жертва граненой кружки покоилась на кровати замотанная бинтами, бледная как смерть и без явно подаваемых признаков жизни, а только мычала.

Поскольку Миша оказался совершенно не годен к роли партнера по выпивке, а одному мне пить было в лом, я начал поиск собутыльника, с коим можно было бы осушить пару фуфырей за пошатнувшееся здоровье моего друга. Не без труда откопал и выволок на лужайку здоровенного парня грузина в сочетании с его костылем и гипсом, вольного борца из спортроты, драматически травмированного на соревнованиях.

— Спасыба, дарагой, нэ пью я, нылза. Рэжым нэ пазваляет.

— Да какой на фиг режим?? Вон, друг с разбитой башкой валяется, а ты что — за его здоровье выпить не хочешь? - возмутился я.

— За здаровье можна. Адын глаток толка.

И представляете, этот сукин сын солнечного Сакартвело, спортсмен чертов, действительно почти не пил. Обе бутылки пришлось приговаривать мне одному. И докушался я до такого печального состояния, что не заметил, как в общении с борцом перешел на грузинский язык, хотя ни слова на том наречии не знал ни до, ни после описываемых событий. Не заметил я также и наступления темноты. Когда спохватился, что пора бы вернуться в батарею, небо было обсыпано звездами, средь которых вертелись, приплясывали, покачивались и корчили мне идиотские рожи две луны.

Возвращаться "партизанскими тропами", кои днем привели меня в медсанбат — глупее затеи не придумаешь, если не горишь мазохистским желанием обломать себе ноги и свернуть шею. Как мне тогда казалось, самое правильное решение — выйти на шоссе, оседлать автобус и чинно доехать до остановки Мгуб. А там, хоть ноги и неважно несли, доплестись до казармы. Патрулей на этом участке нет, а офицерская братия давно пьет чай, а то и чего покрепче, в "курятниках" офицерского городка. И никому нет дела до пьяного ефрейтора, шляющегося в вывернутой наизнанку мобутовке черт знает где.

Тропинка, ведущая к автобусной остановке, оказалась для меня слишком узка и веером расходилась в разные стороны. Впереди во мраке маячили, приплясывали две калитки в заборе, через одну из которых не без труда мне удалось протиснуться. Земля под ногами гуляла как палуба яхты в десятибальный шторм с картины маэстро © Айвазовского. Из тьмы, ослепляя глаза множеством прыгающих и мигающих фар, надвигался на меня раздвоенный автобус марки ЛАЗ-695. Мне с чудовищным трудом удалось догнать бегущую куда-то, шатающуюся вправо-влево заднюю дверь, поставить ногу на ступеньку и схватиться руками за две вертикальные штанги, обрамляющие вход. На задней пассажирской скамейке сидело безобразно располовиненное существо, размытые контуры которого по мере приближения моего носа к объекту вдруг съехались в кучу и олицетворили реальный образ товарища лейтенанта Евгененко, КГБ-шника, начальника особого отдела части, грозившегося посадить меня в дисбат по факту поимки в самоволке. Товарищ лейтенант в упор глядел на меня немигающим взглядом и выражение лица имел как у американского шпиона Джеймса Кларка, задержанного бдительными органами советской контрразведки и только что раскусившего ампулу с цианистым калием - хотя, по логике событий, такое выражение лица в данный острый момент должен был иметь отнюдь не он, а я. Меня, понятно, словно ураганом сдуло со ступеньки обратно, в черную зловещую ночь. Контуры Евгененко вновь разошлись, но лишь на мгновение. Створки автобусной двери наоборот, съехались в кучу и ЛАЗ покатил в сторону Мгуба - а я, парализованный ужасом, остался в одиночестве на темной мертвой дороге. Я глянул в небеса: луна там висела только одна. Она больше не кривлялась и не прыгала.

2.

Зачем строить вытрезвители, нанимать персонал, заниматься бюрократической волокитой? Чуть приподними голову несчастного страдальца над поверхностью тротуара, накинь на шею петлю, не затягивая, а второй конец веревки привяжи к бамперу ментовского газика. Главное - дать клиенту понять, что твои намерения серьезны. Вмиг будет трезвее, чем космонавт за четырнадцать минут до старта.

Теперь дергался и крючился в судорогах уже не окружающий меня ночной антураж, а я сам. Надо ж такому случиться! Через пятнадцать-двадцать минут этот поганый козел товарищ особист лейтенант Евгененко прибежит в часть, ворвется сначала в казарму, потом в дежурку, устроит переполох. Встрепенется полусонный оперативный дежурный, ночным звонком разбудит командира части товарища майора Горского и вернет его в перманентное состояние душевного неравновесия. В казарму бросится орава офицеров-понятых, дабы официально зарегистрировать факт моего отсутствия. Тут же из недр штабного сейфа выплывет белым лебедем моя расписка с торжественной клятвой не бегать по самоволкам. А с юга, из ереванской комендатуры, поднятой на ноги истерическим звонком товарища майора Горского, по крутой серпантинистой дороге помчится на предмет моего захвата уазик со злорадно ухмыляющимся, садистски потирающим руки комендантским патрулем, от которого не скроешься ни в какой придорожной канаве. А дальше как по нотам - локальный разбор дела, трибунал, дисбат, и долгожданный дембель оттянется на два долгих и малоприятных года.

И точно: со стороны Еревана выскочили из тьмы две фары. Для патруля, вроде, рановато. Я бросился наперерез, растопыренными руками загораживая машине путь. От резкого торможения "Волгу" занесло, из кабинки выскочил кентуха то ли с монтировкой, то ли со шведским ключом в руке.

— Мужик, — ору не своим голосом, - погибаю, спаси!! И начал судорожно и лихорадочно выворачивать с изнанки мобутовку и шляпу, дабы показать напуганному водиле, что я не какой-то там проходимец, грабящий по ночам частный транспорт, а бравый ефрейтор нашей доблестной Советской Армии.

К счастью, мужик моментально вник в ситуацию. "Садысь!" — орет. "Лети, родной, быстрее птитцы" — умоляю, — "обгони вон тот автобус, который только что отошел".

Не прошло и трех минут, как я кубарем вывалился из Волги на обочину. Бросив затравленный взгляд на фары ЛАЗа-695, грозно надвигающиеся из тьмы, я опрометью бросился в сторону войсковой части, не успев даже поблагодарить своего столь удачно подвернувшегося на моем скользком пути спасителя.

Здесь необходимо обмолвиться о некоторой специфической особенности безветренных южных ночей. Кто бывал в Закавказье, тот знает, что ночи эти - идеальный проводник звуков. За километр слышишь треск сломанной кем-то веточки или верещание цикады. Но со страху я забыл об этом дьявольском акустическом свойстве местных ночей. Перебегая через висячий мостик, грохотом ботинок я оглушил всю округу, а в первую очередь - бегущего следом товарища лейтенанта Евгененко. Пару минут спустя, уже подлетая к забору части, я сам был оглушен донесшимся сзади громом сапог моего преследователя.

Ласточкой перелетел через оградку (Валерий Брумель отдыхает), и как мне показалось, пересек территорию гарнизона по стелющейся траектории, не касаясь земли никакой точкой тела. Влетая в открытое окно казармы, внешне я мало чем отличался от торпеды, таранящей борт транспорта Густлофф, разве что пылью на поверхности, которая с моего железного аналога была бы моментально смыта пенящейся океанской волной. Едва успел крикнуть ребятам «Мужики, спасайте!» и, скидывая на лету мобутовское обмундирование, винтом врылся в пространство между одеялом и матрасом, приклеив затылок к подушке. Тотчас раздался негромкой плюх - это кто-то из друзей шлепнул мне на пузо консервную банку с окурками. Другие, пошустрив пару секунд около, занырнули в свои койки и замерли.

В предбаннике казармы раздался невообразимый грохот. Не выслушав рапорта дневального, разъяренный товарищ лейтенант Евгененко, подобно недорезанному бешеному быку, ворвался внутрь и врубил свет.

— Батарея, подъем, мать вашу ..... !!

Дернувшись, я приоткрыл заспанные глаза и узрел над собой остолбенелого товарища особиста.

— Козлов, зараза... а как ты здесь очутился??

— Простите, товарищ лейтенант... — мямлю спросонья, — а где я должен быть? Это моя койка... я всегда тут сплю...

Евгененко растерянно заморгал. Некоторое время он простоял в замешательстве с полуоткрытым ртом. Потом вдруг дернулся, схватил мои башмаки и начал профессионально вертеть их перед лампочкой, видимо, отыскивая следы бурой пыли, характерной для района Канакера. Никакой пыли, ни канакерской, ни местной, на башмаках и следа не было — ребята успели то ли вычистить мои ботинки, то ли подменить.

Евгененко в расстройстве посмотрел на мою мобутовку, аккуратно сложенную на тумбочке, на пепельницу поверх моего живота и снова захлопал глазами:

— Я ж тебя, сукина сына, пять минут назад в самовольной отлучке в Канакере видел!!! Ты ж, гад, нос к носу со мной в автобусе столкнулся!!!

На сей раз хлопать глазами наступила очередь мне. Мужики потом рассказывали, что сцена выглядела чрезвычайно натурально.

— Я? В Канакере? Да что вы, товарищ лейтенант. Как же я мог? Я же ж письменно признался, что с самоволками завязал. Вон у вас в сейфе моя расписка лежит. Наверно, вам показалось.

Особист вдруг начал хватать ртом воздух, словно полудохлая селедка, выброшенная лазурной волной на берег живописного высокогорного озера Севан. Мужики вокруг загалдели:

— Товарищ лейтенант, да Бог с вами! Козлов никуда не уходил, после ужина в шахматы играл сам с собой в ленинской комнате, потом в сортире сидел, потом в каптерке, потом зубы чистил в умывальнике и лег спать, как дали отбой...

— А где напился? — проорал Евгененко, отмахиваясь от очередной волны перегара, несущегося со стороны моего законного лежбища.

— Это другой вопрос, к самоволкам никакого отношения не имеющий — отвечаю я с гордым достоинством.

Еще пару минут товарищ лейтенант Евгененко стоял неподвижно с разинутой варежкой, напоминая собой никем не созданную статую Квазиморды из бессмертного романа В. Гюго "Собор парижской в бога матери". А потом яростно махнул рукой и бегом умчался из казармы, чуть не растоптав по дороге ошалевшего дневального вместе с его тумбочкой.

3.

Утро выдалось туманным и пасмурным, как бы предвещая, что ничего хорошего не будет. А растормошил меня задолго до подъема, еще в утренних сумерках, дневальный.

— Извини, старик, я не виноват, - печально произнес воин, - из штаба звонок поступил, чтобы ты к тумбочке встал заместо меня.

Я — к тумбочке?????? Деда третьего года службы - и к тумбочке??!!!! Худшего позора невозможно было и придумать. Но делать нечего, пришлось занять место салаги-первогодка и красоваться у проклятой тумбочки, пока весь личный состав батареи не ушел строем на завтрак.

Меня же заместо завтрака направили в штаб части, вернув на пост молодого дневального, выковыривающего из зубов остатки свинины.

В штабе, в кабинете командира части, меня злорадно поджидала внушительная комиссия во главе с самим командиром товарищем майором Горским. А также присутствовали на кворуме нижеследующие официальные лица: начальник штаба товарищ майор Зиновьев, замполит части товарищ майор Попов, старшина батареи товарищ старшина Балабон (увы, умерший вскорости), комсорг части товарищ старший сержант Рябинкин. Ну и конечно же, начальник особого отдела товарищ лейтенант Евгененко, лицо которого было покрыто пятнами, динамически меняющими цвет.

— Ну, военнослужащий Козлов, - начал замполит елейным голосом, — рассказывайте, где и как вы провели вчерашний вечер...

— Есть, - отвечаю браво. — Вечер по уставу начинается в шестнадцать ноль ноль. До восемнадцати ноль ноль занимался изучением уставов в классе самоподготовки. До девятнадцати ноль ноль имел личный отдых. Потом пошел на ужин. Потом ... - замявшись, я сделал некоторую паузу.

— Что - потом? — оживился майор Попов.

— Ну, а потом... Друг у меня, Миша, в больнице. А у него вчера был день рождения. Решил я, это... того... ну... за его здоровье выпить. Забрался в каптерку... ну... и того, клюкнул самую малость. Я понимаю, что пьянство в рядах личного состава - большое зло, с которым надо всеми силами бороться. Я был не прав. Поэтому официально прошу вас наказать меня самым строгим и беспощадным образом. И я твердо обещаю, что встану на путь исправления, как это уже имело быть место с тотальным искоренением моих бывших самовольных отлучек из расположения гарнизона.

Некоторое время царило молчание. Лицо лейтенанта Евгененко медленно переливалось цветами побежалости, которые наблюдаются, если в пламя газовой горелки поместить предварительно отшкуренный железный гвоздь.

— Ну?

— Что — ну? Торжественно обещаю, что пить не буду больше.

— Не крути мозги! - зарычал сорвавшийся с цепи Евгененко, — сучий потрох, наглый брехун, рассказывай, что ты делал вчера в Канакере, как там очутился? Я ж тебя, гада, своими глазами видел, когда ты в пьяном безобразии, с обмундированием наизнанку, пытался в автобус влезть. Я ж тебя, сволочь такую, чуть было не поймал. Я ж сам видел, как ты в хвосте у меня на Волгу садился, как автобус обгонял и как из машины в сотне метров впереди выпрыгивал. И топот твой слышал по мостику, когда за тобой гнался. Что, скажешь, не было всего этого?!

— Не было, — отвечаю уверенно, твердо и четко.

— Товарищи, — психопатически орет товарищ лейтенант Евгененко, вытаскивая из кармана партбилет, — вот этим документом я клянусь, что все было так, как я рассказываю!

Такой вопиющей наглости от советского офицера, жертвующего священным партийным билетом ради утверждения откровенного вранья, я никак не мог ожидать. Волна благородного возмущения затмила мне голову. И, выхватив из кармана мобутовки свой комсомольский билет, я дико проорал:

— Неслыханное кощунство, недостойное советского офицера!! Он втаптывает в грязь священный документ, цены которому нет!! Вы нагло врете, бывший товарищ лейтенант, пользуясь недоказуемостью фактов и пытаясь такой ценой свести со мной личные счеты!! Вон из Партии! Вон из Советской Армии! Стыд, позор, срам!! Вот (швырнув комсомольский билет на стол), я клянусь комсомольским билетом - заберите его, если этот пока еще не разжалованный лейтенант Евгененко прав!

Билет у меня с жадностью забрали, посадили (от имени какого-то маршала) на пятнадцать суток на губу. Исключили из комсомола. Но уголовного дела так и не завели за отсутствием доказуемых фактов.

Эпилог

Это еще не конец истории. Множество отсидок отодвинуло срок моего дембеля на три долгих месяца. Старые друзья разъехались по домам, новых не появилось. Я неприкаянно болтался по части, не зачисленный в состав ни одного подразделения, коротал дни в гарнизонной библиотеке, писал письма домой и считал дни. На меня все рукой махнули. Дембельские бумаги поступили на меня из верхов где-то лишь перед Новым годом.

И вот я, наконец, покидаю пределы части во вполне пристойном виде - переодетый в гражданку, облаченный в китайского производства элегантный плащик, в руке чемоданчик, другая рука в кармане, в зубах дымящаяся сигаретка. Прохладный декабрьский вечер. Двигаюсь на вокзал, где формируется "штрафной" эшелон для доставки домой подобных мне нарушителей. Бросаю прощальный взгляд на плывущие побоку офицерские "курятники". Дверь одного из них настежь открыта, а в светящемся проеме - контур замполита части товарища майора Попова, подзывающего меня пальчиком.

— Ну, Козлов, ты и мерзавец, — говорит. — Уходишь, не попрощавшись. Что, обиделся? Сажали много? Так за дело ведь сажали.

— А я и не спорю, Игорь Александрович, — отвечаю замполиту, обращаясь к нему по имени-отчеству, а не "товарищ майор". Правильно сажали разгильдяя, претензий ни к кому нет.

— Заходи, что ли, если не опаздываешь, водки выпьем. Ты ж, вроде, любитель выпить? А опаздываешь, так ничего, дам молодого с машиной, докатит тебя до вокзала.

Хлопнула дверца холодильника, на столе нарисовалась покрытая капельками росы бутылка "Столичной", потом курочка с плиты, огурчики, помидорчики... Это ж надо - один из самых ярых борцов с солдатским пьянством бывшего непутевого солдата водкой угощает и отменной закуской потчует.

— Ну, бывший воин, - разливая зеленую по стопкам, говорит товарищ майор, — хоть и хреновая дисциплина у тебя была, солдат ты был в общем хороший, дело знал, на учениях за троих работал. Спасибо тебе.

— Спасибо на добром слове, Игорь Александрович, — отвечаю, держа в руке холодную стопочку. И чувствую, что майор неудержимо подъезжает ко мне на кривой козе с самым главным вопросом. Так оно и оказалось.

— Ну, вояка... Вот сейчас уже давай, отвечай всю правду-матку, не томи душу. Ты ж, считай, человек уже гражданский. Кто старое помянет, тому глаз вон — правильно, а? И за твои старые грехи никто уж тебя никуда сажать не будет. Ни на губу, ни тем более в дисбат. А я точно, как обещал — вот поговорим, поужинаем, дам тебе салагу с машиной, довезет тебя до вокзала, чего бы у тебя там в прошлом ни было. Ну, скажи: был ты все-таки тогда в самовольной отлучке в Канакере или нет?..

В голове у меня снова помутилось, как тогда, на допросе в кабинете командира части. Волна негодования вздыбилась во мне, как цунами после взрыва вулкана Кракатау на Малайском архипелаге. Стопка в водкой чуть не брякнулась на пол, но я сумел достойно удержать ее в руке и поставить на стол рядом с дымящейся курицей.

Майор с нетерпением ждал ответа.

Я с трудом обрел дар речи после охватившего меня потрясения. И уже на пороге сдавленным голосом, в котором вибрировала на высокой ноте смесь обиды с презрением, произнес, обращаясь на "ты': — Эх, майор... Знал бы я, что напоследок ты мне в душу плюнешь, обошел бы твой поганый курятник за километр..."
 

Булочка с изюмом

(Иван Колесников)
  64  О счастье  2023-03-15  6  1418
Посреди столицы, в самом центре ГУМа
И, вполне возможно, в центре всей Земли
Смачно кушал мальчик булочку с изюмом,
Слёзы наслаждения по щекам текли.

Выбирала мама яркую помаду,
Примеряла много разных кофт и блуз,
А мальчишке было ничего не надо,
Булочку с изюмом кушал карапуз.

Приценялся папа к удочкам и блёснам,
Примерялся глазом к лескам и крючкам,
Кушал булку мальчик, и стекали слёзы
По его счастливым розовым щекам.

Мама лезла в шубы, папа мерил ласты,
Сапоги сменяли нижнее бельё,
А мальчишке было булочное счастье,
Ох, уж это счастье, каждому своё.
 

Не играли златые трубы

(Ковальчук Ан)
  8    2023-03-23  1  119
Не играли златые трубы
Звоны меди исчезли вовсе
Только ветер ругался грубо
Матерясь чтоб сейчас же бросил

Где-то ворон в лесу закаркал
Про постыдные эти строки
Темнотой безымянных парков
Что знакома не очень многим

Промычал : - Извините! - боров
Ну и хрень! - пробубнили мыши
Даже аист своим курсором
Плюнул в небо подальше с крыши

Муравьи потянулись к югу
А слоны, как один, на север
Повесоветовал мне, как другу
Брось быстрей. Результат плачевен

Лишь осел смог согреть дыханьем
Языком зализать мне раны
Ну потом еще тараканы
Поддержали, хоть с опозданьем!

Пересилил себя. Не бросил
Крест тяжелый поэту - лира
Отольется слезами осень
И признают однажды - Сила!
 

Печалиться нет повода

(Пришелец)
  24  Про память  2023-03-20  3  1300
Печалиться нет повода!
Как показал опрос,
От старого до нового -
Всего один склероз.
 

Тоска

(Пришелец)
  18  Кулинарные приколы  2023-03-22  0  608
Что-то вспомнилось:

Будучи в очередной командировке, заходим с друзьями после работы в местную кафешку.
Просматриваю меню. В душу западает салат с названием "Тоска".
Подходит официантка. Заказываю: "Мне ТоскИ, пожалуйста.". Официантка гордо поправляет: "Не ТоскИ, а ТОски!"
На следующий вечер всё повторяется.
Через неделю нашего ежедневного посещения заведения подошедшая официантка, обращаясь ко мне, спрашивает: "А Вам, как обычно, ТоскИ?"
Сработало!
 

ДЕМЕНЦИЯ

(Афиноген Вялый)
  12  Несмешное  2023-03-22  2  187
Бредом безумного шёпота
Память разорвана в клочья
Старостью, будь она проклята...
Тонкой морзянкой цепочки
Встреч, даты, лица, события
Спутаны войлочным комом.
Как же хотел бы уйти и я
В детство, где все мне знакомо.
Болью надежд исковерканный,
Сон разрывает действительность.
То, во что раньше уверовал,
Кажется простынью кипенной.
Лиц не увидеть знакомых в окно.
Стужей затянуто - волком вой,
Все в прежнем мире, таком родном
Спутано, стоптано, скомкано.
Вязкою сахарной ватою
Плавятся мозга извилины
Медленно рвётся на атомы
Все что когда-то любили мы...
Все, что у Бога просили мы
Смоет прибрежною пеною
Запах лекарств и бессилия
И безнадегу.... наверное
 

Притча о будущем

(Иван Колесников)
  32  О будущем  2023-03-18  6  981
Один мужик родился на земле
И сразу стал мечтать о светлой доле,
Когда и яства будут на столе,
И душу ублажат покой и воля.

Мужик себе отказывал во всем,
Питался впроголодь, пил только бормотуху,
И всё копил деньжата на потом,
На сытую вольготную житуху.

Ни разу не сбивался он с пути,
За будущее дрался, как на фронте,
Но было оное все время впереди,
Мерцало, как всегда, на горизонте.

Так он и жил, мечтою одержим,
В своём пути сумняшеся ничтоже.
Прошли года, состарился мужик,
А будущее грезилось всё то же.

Хоть был герой здоровьем наделён,
И жилистый на вид был, и мосластый,
Но, не дожив до будущих времён,
В унынии глубоком склеил ласты.

А от мечты осталась красота
Для тех, кто не сыграл пока что в ящик.
Бывает будущее в будущем всегда,
А наслаждаться надо настоящим.
 

ЛЖЕПРОРОК СПИНОЗА О СЧАСТЬЕ

(Моголь)
  8  Философия  2023-03-22  9  595

Да, друзья мои, Моголь, конечно, обещал больше не заниматься дурью, то есть, философией. Но Моголь не может спокойно смотреть, как западно-европейская философия дурачит поэтов «Хохмодрома». Так что, я вынужден нарушить свое обещание. И делаю это не во имя правды, а во имя истины.

1.
   Бытует расхожее мнение, будто «все люди одинаковы, поскольку все ищут счастье». Насчет «ищут» не знаю, но определенно все «хотят счастья». Однако по поводу того, что такое счастье, никакой определенности нет. Все примерно представляют себе, что такое радость, восторг, блаженство, удовольствие, любовь, удача, безмятежность, услада, эйфория и даже благо. Но спроси любого: «Счастлив ли ты?», и честный ответ будет обременен множеством сомнений и условий. Возможно дело тут в том, что, как заметил Ремарк: «Счастье никогда не бывает полным, когда его переживаешь. Полным его делают воспоминания». Этот феномен ретроспективности счастья, как-будто, поясняет герой оперетты «Летучая мышь»: «Счастье никогда не бывает полным. Всегда какого-нибудь пустячка недостает».
    С другой стороны известна фраза Л. Толстого «Хочешь быть счастливым, будь им». Это звучит оптимистично. Действительно, быть может, достаточно внушить себе, что ты счастлив, и жить с сознанием этого. Во всяком случае, это лучше, чем мучиться мыслью о своей «незавидной доле». Но будет ли такое программное счастье подлинным, реальным счастьем, а не надуманным, искусственным? На это немедленно следует вопрос: «А что такое реальное, подлинное счастье? Может ли оно быть абсолютным, совершенным? Что, если оно всегда относительно, например, в сравнении со счастьем других? Но, возможно, настоящее счастье безотносительно, субъективно, личностно и не похоже на другие счастья.
    Разумеется, над подобными вопросами задумывались множество философов, и, разумеется, они дали множество разных ответов. Например:
    «Счастье возникает от спокойствия. Спокойствие приходит от безразличия».
      Наваль Равикант
    «Счастье — это функция принятия того, что существует».
      Вернер Эрхард
   «Делать то, что тебе нравится,— это свобода. Любить то, что ты делаешь,— это счастье».
      Frank Tyger
«Счастье? Это не более чем крепкое здоровье и плохая память».
      Альберт Швейцер
   «Если вы хотите, чтобы другие были счастливы, практикуйте сострадание. Если вы хотите быть счастливым, практикуйте сострадание».
      Далай Лама
«Счастье у умных людей – самая редкая вещь, которую я знаю».
      Э.Хемингуэй
   «Постоянное счастье — это любопытство».
      Элис Манро
   «В этой жизни есть только одно счастье – любить и быть любимым».
      Жорж Санд
    Из этих тезисов очевидно, что все понимают счастье по-своему, и значит, каждый будет настаивать на своем рецепте счастья.
    Между тем, одно дело давать советы по достижению высшего блага, а другое – следовать этим доктринам, да еще при условии, что они столь противоречивы. Что, например, предпочтительнее: «практиковать сострадание» или быть «безразличным»; «любить» или проявлять «любопытство»; а если «счастье - редкая вещь у умных людей», то, может, стоит поглупеть?
    В связи с этим возникает необходимость более основательного исследования феномена счастья за авторством какого-нибудь авторитетного мыслителя. Такие мыслители, конечно, есть.
   Платон, например, изучая счастье, пришел к выводу, что его обретению способствуют умеренность желаний, стойкость перед лицом невзгод, благоразумие с ее предусмотрительностью и справедливость. Но он же, Платон, учил, что счастье – это удовлетворение от собственных достижений. Однако это несколько противоречит его же принципам достижения счастья. Ведь умеренность желаний и благоразумие не позволяют ставить слишком высокие цели. А мелкие победы обычно не обеспечивают большого удовольствия от сознания успеха. Притом еще неизвестно, как к этому сомнительному «триумфу» отнесется справедливость. Художники, например, редко остаются довольны своими произведениями.
    Между тем, Аристотель разделял мнение Платона в том, что хорошие привычки и добродетели позволяют делать правильный выбор и вести счастливую жизнь, что и является настоящей целью человека. А поскольку мы отличаемся от других существ тем, что осознаем себя и обладаем навыками критического мышления, то для обретения необходимых положительных свойств нам следует, по мысли Аристотеля, использовать рассуждения.
    Однако опыт рассуждений показывает, что критическое мышление далеко не всегда положительно оценивает следование нравственным принципам. Мышлению свойственно делать выводы, исходя из принципа относительности и рациональности. Вдобавок, оно диалектично, и потому тяготеет к сомнениям и отрицаниям. Так что, его стараниями «умеренность желаний» может выглядеть как боязнь трудностей, «благоразумие» как трусость, «стойкость» как смирение, а справедливость как вещь, несуществующая в природе.
    Умозаключения Эпикура привели его к выводу, что счастье – это высшее благо, и значит, оно зависит от количества полученных благ. Следовательно, ограничения вожделений препятствуют достижению счастья. А философы киники, поразмыслив, решили, что нравственные установки вообще ложны и менее всего нужны для счастья.
    Одним из тех философов, кто взялся основательно изучить вопрос о счастье, был нидерландский философ ХУ11 века Барух Спиноза. Его трудам принадлежит «Трактат о Боге, человеке и его счастье».
    Научный мир единодушно причисляет Спинозу к главным представителям философии Нового времени. И это обязывает нас ознакомиться с его сочинением.

2.
    Как и всякий философ, Спиноза считал, что он познал истину, и потому был о себе очень высокого мнения. Это прямо следует из предисловия к его трактату, где он сообщает о цели своего учения:
    «… для любителей истины и добродетели, чтобы заткнуть, наконец, рот тем, кто хвастает и дает в руки простодушным свой собственный помет и свой мусор вместо амбры, чтобы они перестали порочить то, чего они еще не понимают, чтобы помочь понять им, в чем состоит сущность Бога, их самих и их всеобщее счастье».
    Тут я должен заметить, что при исследовании философских трудов неплохо иметь твердую философскую позицию, которая может служить точкой опоры наподобие той, что позволяет перевернуть мир. У нас с вами, читатель, такой почвой пусть будет «креативная философия», являющаяся частью «Русского космизма». Как показывает практика, в оптике этого учения хорошо заметны изъяны и недочеты многих философских воззрений. Так что, боюсь, «амбра» Спинозы здесь не будет исключением, и вы, возможно, согласитесь, что ее автору следовало быть скромнее.
      Однако наше учение предполагает творческий подход к исследованию чужих трудов. И потому нашей задачей является не столько критика Спинозы, сколько прояснение его философии укусами некоторых сомнений и идей. Очевидно, здесь мы будем похожи на того самого «овода», которым воображал себя Платон, беспокоя умы граждан древних Афин с помощью своей «майевтики».
    Добавлю от себя, я готов простить автору заблуждения и противоречия в его рассуждениях. Это ставит задачу их разрешения. Но более всего мне не по вкусу сложность и невнятность изложения. Обычно это свидетельство того, что автор пытается скрыть и сгладить сомнительные рельефы своих воззрений. Он это делает с помощью слов, часто научных и пространных, каждое из которых привносит собственный оттенок в текст. В результате произведение приобретает загадочный туман, где реальные объекты замещаются привидениями, что допускает множество интерпретаций. А это приводит к новым сомнениям, ибо нет никакой гарантии, что толкователи поняли автора правильно и не дополнили произведение собственными соображениями. Такой сложности и невнятности предостаточно в трактате Спинозы. Вот, например, взятое наугад:
    «Конечный ум сам по себе не может ничего понять, если только он не определяется чем-то вне себя; ибо, подобно тому как он не имеет власти познать все сразу, он так же мало властен начать, например, познавать это раньше того или то раньше этого. Таким образом, если он не может ни первого, ни второго, то он не может ничего познать.»
    Быть может, иного читателя такое изложение способно восхитить, и он даже готов сказать, подобно отцу невесты Голохвастова из пьесы «За двумя зайцами»: «Разумный. Аж, страшно». Но, думаю, не всякому читателю захочется разгадывать подобные шарады. Читатель даже вправе заподозрить, что его дурачат, и пытаются всучить «товар с душком», как это бывает на рынке, где продавец не брезгует приемами обмана. Неудивительно, что после этого кому-то может показаться высокой философией рассуждения Голохвастова, когда он говорит:
    «Но по уму, по образованности мы уже не та хворма, не тот центр… Ежели человек вчёный, так ему уже свет переворачивается кверх ногами, пардон, вверх дыбом. И тогда, когда тому, одному, которому невченому, будет белое, так уже ему, вченому которому, будет уже как, э-э, рябое… Но зачем же? Это же очень и очень. Да. Да! Но нет».
    Впрочем, имея дело с трактатом Спинозы, мы не собираемся блуждать по всем лабиринтом и закоулкам его многословья. Нас интересуют основные положения его учения, и те «рябые» его места, где он явно ошибается, и куда мы способны внести необходимую ясность и поправку с точки зрения нашей философии «творчества и красоты». Ведь на самом деле читателя вряд ли всерьез интересует, что думал о счастье ученый семнадцатого века. Читателя интересует, что из его соображений актуально в наше время.

3.   
      Свой трактат Спиноза начинает с размышлений о Боге. Он приходит к мысли, что Бог не может быть телесным, поскольку телесность предполагает ограниченность формы Бога и тем выдает его несовершенство. Исходя из этого, Спиноза утверждает, что та фундаментальная субстанция, которая лежит в основе всех вещей, и есть сам Бог.
    Надо сказать, эта идея представлялась для того времени достаточно смелой. Ведь Декарт, например, уже доказал, что все в мире состоит из атомов, а следовательно, и сам Бог материален. При этом человека Декарт выводит из-под опеки Бога, называя главным свойством личности мышление, которому присущи сомнения. «Сомневаюсь – значит, существую», - провозгласил Декарт. Правда из этой формулы следует, что и в ее истинности необходимо сомневаться. Другой философ, Лейбниц, утверждал, что у новорожденного человека нет никаких знаний, а их источником в его разуме является опыт. Однако это не объясняло, откуда у человека появляются идеи, не следующие из опыта. Зато, благодаря самой идее Лейбница, личность приобретала заметную самостоятельность и отчужденность от Творца.
      Разумеется, эти «рациональные» учения философов Нового времени противоречили средневековым представлениям о человеке, и особенно о Боге, который все еще мыслился не только как покровитель человека, но и как создать всего сущего, в том числе и субстанции. Правда, в отношении последней мало кто задумывался. А если и задумывались, то полагались на Аристотеля, утверждавшего, что субстанций существует бесконечное множество. Но учение Декарта сделало понятным, что античный мудрец под субстанцией подразумевал вещества, из которого состоят предметы.
    Так вот, Спиноза в своей онтологии, как будто, находит некий компромисс и с Декартом, и с Лейбницем, и с Церковью, но при этом всех опровергает. Отсюда, вероятно, и его сознание собственного величия, и представление своей доктрины в виде «амбры».
    Считается, будто Спиноза свою новаторскую идею подчерпнул из тайного учения Каббалы. Но это вовсе не обязательно. Ведь еще у древнегреческих мудрецов имелось знание о нусе, разумном духе, все создающем и всем движущий. Так что, Спиноза не сделал никакого открытия, а лишь вернул на сцену философских представлений этот самый нус в качестве автора и режиссера мироздания.
    Однако можем ли мы быть уверены, что Бог Спинозы – тот самый нус? Ведь Спиноза нигде не сообщает о сущности этой субстанции. Он лишь доказывает, что субстанция в природе может быть только одна. Мол, будь их две, то какая-то из них более фундаментальна, и значит, истинная. При этом он повторяет известное мнение, что Бог абсолютен, совершенен и бесконечен. И это исключает возможность его постижения с помощью разума человека.
    Последнее замечание обязывает нас верить только Спинозе. Но если мы его ослушаемся, то вдруг обнаружим первое «рябое» пятно в его концепции.
    Дело в том, что «совершенное» в обычном понимании означает нечто завершенное, то, что не подвержено улучшению, и значит, оно не бесконечно, то есть, ограничено, закончено. О каком же тогда совершенстве Бога может идти речь?
    Поэтому мы вынуждены внести первую поправку в трактат Спинозы:
    В «креативной философии», под субстанцией мы понимаем творческую энергию Вселенной. Энергия и в самом деле творит мир и участвует во всех процессах бытия. При этом она разумна, поскольку подчиняется творческим принципам, таким как «принцип дополнительности (любви)», «принцип преодоления», «принцип рациональности», «принцип новизны» и пр. Так что, сущность животворящей энергии заключается в созидательном творчестве. А творчество, как известно, бесконечно и стремится к совершенству в гармонии. Однако, стремление к совершенству еще не означает его достижение. Притом гармония в природе не представима без постоянных обновлений.
    Зато отсюда ясно, как можно согласиться с другой странной идеей Спинозы, идеей о «бесконечном разуме». Ведь разум и бесконечность в обычном смысле несовместимы. «Разумным» мы называем какое-то решение, поступок, поведение, что никак не сопрягается с бесконечностью. Но когда под разумом мы понимаем творческий процесс, бесконечность тут вполне уместна.
    Как видите, есть впечатление, будто Спиноза чувствует, что истина где-то рядом. Вдобавок он говорит: «Бог во всем. Нет ничего вне Бога. Бог изливает себя в этот мир». В свете нашей поправки такое можно сказать только про энергию. И все же, представление о Боге как о совершенной субстанции при ее бесконечности оставляет нас в некотором недоумении.

4.
    Недопонимание сущности первоосновы бытия закономерно приводит Спинозу к новому недоразумению, к новому «рябому пятну». Он начинает говорить об атрибутах Бога. Наверное, иному читателю странно слышать об «атрибутах Бога». Но в философии много понятий, которые нормальному человеку «режут слух».
    Чтобы выяснить, что имеется в виду под словом «атрибуты», представьте клюшку, коньки, шайбу и шлем. Это атрибуты хоккеиста. А атрибутами Бога Спиноза называет то, в чем проявляется божественная субстанция. Таковыми, по мнению Спинозы, являются «мышление» и «протяженность». При этом Спиноза не уверен, что этих атрибутов всего два. Ведь, если Бог бесконечен, то и принадлежностей у Бога может быть бесконечное множество. Поэтому он замечает, что нам дано познать только два атрибута Бога из всего их арсенала. Впрочем, даже и в этих «двух соснах» Спиноза умудряется заблудиться.
    Как известно, полноценное мышление присуще только человеку. Животные и растения не мыслят. Правда, они разумны в силу того, что их разум гармоничен творческим силам природы. Но во времена Спинозы разум не отделяли от мышления. Поэтому под мышлением Спиноза, быть может, подразумевает разум. Спиноза даже говорит, что все в природе разумно, поскольку все пребывает в Боге. Но вспомните, приведенный здесь отрывок из его трактата. В нем, говоря о невозможности ума «постигнуть все сразу», и потому ум «не может ничего понять» и «познать», Спиноза явно имеет в виду мышление, которое, действительно, не способно строить свои логические цепочки умозаключений без совокупности знаний, приемов и творческих способностей разума.
    Остается предположить, что Спиноза ошибается, когда называет мышление атрибутом Бога и на том основании приписывает этому атрибуту совершенство и бесконечность. Решения с помощью логики вполне конечны, и потому могут считаться совершенными, что и отражается в понятии Спинозы «конечный ум». Зато творчество разума воистину беспредельно, хотя и не совершенно, как всякое творчество. Поэтому разум человека и есть та самая инстанция, которая, по словам Спинозы, является «чем-то вне себя», то есть, вне сознания и мышления.
    Конечно, мы можем признать мышление атрибутом разума человека, как можем признать топор атрибутом лесоруба. Ведь мышление – инструмент разума. Но мы не можем признать мышление атрибутом Бога. На эту роль, скорее, годится более высокая инстанция, сам разум человека. И если по условиям Спинозы в атрибуте должна содержаться сущность субстанции, то сущностью животворящей энергии Вселенной является творчество, свойственное разуму.
   Объявив атрибутом субстанции мышление, Спиноза, вынужден решать вопрос о сущности души. В креативной философии душа представляется в ее традиционном виде, то есть, в виде разумной энергии, которая гармонична животворящей энергии Вселенной. И это предполагает творческую свободу разума человека, организованного душой. Но мышление субстанции само является организующей силой и не оставляет места душе как самостоятельной сущности. Поэтому Спиноза решает вопрос в логике своей концепции. Он практически делает душу производным мышления. Он так и говорит:
   «Душа - есть идея, заключающаяся в мыслящей вещи и возникшая из существования вещи, находящейся в природе. Отсюда следует, что, смотря по устойчивости и изменению вещи, должна быть устойчива и изменчива душа. При этом душа может быть соединена с телом, идею которого она представляет собой, или с Богом, без которого она не может ни существовать, ни быть понята».
   Однако такое странное представление о душе чревато многими вопросами и сомнениями. И с целью как-то разрешить их Спиноза пускается в такие путаные объяснения, что, разбираясь в них, читатель в лучшем случае ничего не поймет, а в худшем повредится в уме. Между тем, приведенный фрагмент все объясняет.
      Как известно всякая идея способна к собственному логическому развитию. Вот, и душа в редакции Спинозы, будучи идеей способна к развитию, которое зависит от состояния тела, где она обитает, и от субстанции, с которой она находится в таких же отношениях, как задача и ее решение. Решения души в этом случае могут быть правильными и неправильными. В случае неправильных решений, очевидно, возможны конфликты ошибочных решений с самой идеей души, что является причиной возмущений в организме человека.
    Конечно, это простое толкование весьма схематично и не учитывает всех уловок, на какие идет Спиноза для доказательства своей версии души. Он, например, говорит о душе, как об источнике чувств человека, о способности души любить тело, что «она не могла возникнуть сама собой, когда не существовала. И теперь, существуя, она не может измениться или погибнуть» (гл. ХХ111). Но чем более рассуждает Спиноза, тем яснее становится, что его собственное мышление на месте души оставляет все то же «рябое пятно».
   Впрочем, при достаточно внимательном изучении головоломных текстов Спинозы становится ясно, что душу он подменяет сознанием.
    В представлении «креативной философии» сознание – есть акцентированная идея разума, данная нам в ощущение. Вы зашибли ногу, и разум, принимающий одновременно много решений, направляет ваше внимание на конкретный объект. Вы осознаете ощущение боли, и как всякая идея, эта идея боли содержит потенциал своего развития. То есть, идея инициирует и организует процесс мышления, которому свойственна логика с диалектикой. Вы устанавливаете причину травмы, ее серьезность, возможность продолжать путь и пр. Здесь сознание соединено и с телом и с разумом. «без которого она (осознание) не может ни существовать, ни быть понята(-о)».Точно, как в определении Спинозы. Вдобавок, фраза Спинозы «смотря по устойчивости и изменению вещи, должна быть устойчива и изменчива душа» показывает, что речь идет именно о сознании, которое меняет свои показатели с появлением новой идеи.
    Между тем, как вы знаете, мышление способно противостоять разуму посредствам сознательных волевых актов. В этом проявляется свобода воли. Но эти воления человека зависят не только от мышления, но и от желаний, источником которых обычно мыслится сфера чувств, разум. Кажется, это должно поставить Спинозу перед необходимостью отделить душу от сознания, а сущность мышления от сущности разума. Но он проявляет удивительную находчивость. Он говорит, что желания образуют сами вещи с которыми душа имеет дело. В нашем переводе это означает, вещи образуют в сознании необходимые идеи, которые развиваются мышлением. Отсюда следует, что желания и воля – дети одного гнезда, и потому во многом похожи. Тем не менее, по мысли Сптнозы они отличаются. И если с желанием теперь все понятно, то воля во многом теряет свое значение для человека. Спиноза низводит волю едва ли не до уровня аппендикса.
   «Воля – говорит он, - есть лишь произведение разума (читай, «мышления»), при помощи которого мы утверждаем или отрицаем нечто о вещи, не обращая внимания на то, хороша ли вещь или дурна… Все действия могут быть подведены под склонность, называемую желанием; только в совершенно несобственном смысле слова они могут быть названы волей».
      Словом, Спиноза, подобно хирургу - вивисектору смело перешивает организм философских представлений, не обращая внимания на то, что некоторые органы оказываются не на своем месте, плохо приживаются и странно функционируют.
   
      (продолжение следует)
 

Чингис-хан, конечно, был злодей. ...

(фон Огурецкий)
  8  Смешные стихи  2023-03-22  2  89

"А вот традиционно азиатские гаплогруппы на территории европейской части России представлены в процентном отношении стремящемся к НУЛЮ. Иными словами — никаких следов! Что было бы совершенно невероятно в случае 300-летнего господства степных кочевников на наших территориях".

***

Да - Чингис-хан, конечно, был злодей.
Он захватил в неволю много пленных.
Но почему у русских у людей
Нет вовсе никаких монгольских генов?

О скептики! Я щяс отвечу вам
Логическим ударом прямо в челюсть:
Монголы знали, что иметься - срам,
А потому ни с кем и не имелись.

***

А у испанцев был моральный дых
Не выше чем до уровня ботинка,
И потому брюхатела от них
Как майя, так и прочая там инка.

И много народилося от их
Метисов там и прочих полукровок -
От пакостей развратных и срамных,
От хитростей разгульных и уловок.

***

А вот болгары, будучи в веках
Под игом сокрушительным османским,
Оставили наследников, аж страх,
Подобных янычарам бусурманским.

А почему? А прямо говоря,
Не ведали захватчики позору —
К болгарским бабам похотью горя,
Оне имелись с ими без разбору.

***

А на Руси - монголы знали, сколь
Постыдно лапать баб и всё такое —
Сыграли положительную роль
Монгольские моральные устои.

Вот так, цивилизации назло,
Монголы оказались много выше
Европы и Туретчины.
Алло! -
Я возгласов восторженных не слышу!!
 

Бывшему мужу

(Житникова Елена)
  10    2023-03-22  4  168

Секретаршей тебе не быть.

На интервью поцеловаться
Мне отказала наотрез.
Причины были опасаться-
Ведь вылетал вставной протез!

Я не читал о ней в анкете
И присмотрелся - кто она?
В моём служебном кабинете
Сидела… бывшая жена.

Автор МИЛАДА
Жми сюда

Не ожидал меня увидеть, дорогой?
Смотрю, поистаскался ты однако.
Ну, что ж ты челюсть прячешь под ногой?
Не по карману видимо импланты?

Ты не смотрел наверно договор?
Перед тобой… о купле и продаже.
Пока не полностью скатился ты в разор,
Хотела фирму выкупить. Ведь дальше

Её делить с очередною фрёй
Уж некуда. Подписывай, несчастный.
Ведь это шанс. Не веришь? Боже мой!
Твоя жена и друг твой… Всё там классно.

И я ушла. Одета от Диор.
Baccarat les larmes ещё витает.
А он сидел раздавленный. Позор!
Вставною челюстью, как бильбокЕ, играя.
 

Революционный форшмак

(Ременюк Валерий)
  14  О войне  2023-03-19  6  820
Верхи не могут, не хотят низы,
Но шум низов, как шум травы у моря,
Как легкий трепет юной стрекозы,
Что стрекозит, морскому бризу вторя,
И зависает над твоим плечом.
Он ни о чем.

Верхи не слышат, не куют низы.
Не «не поют», а «не куют, не мелят».
Ни в короли не лезут, ни в тузы -
«Авось, прорвемся!» - говорит Емеля.
Но сказки кончились, остались водевили,
Где щук волшебных попереловили.

И это всё бескрайний водевиль,
В котором море трескотни и фарса,
И канонир, держа в руке фитиль,
Тебе твердит: «Не возникай, не парься!
А вместо щуки твой потешит смак
Форшмак».

Тебя оденут и обуют тож,
И ляжешь ты ничком в чужие глины,
И там исчезнешь не за медный грош -
За обелиск из новенькой «Калины».
Ну вот и всё, что знать полезно нации
О революционной ситуации.
 

Созвучная белиберда

(Вадо)
  56  Каламбуры  2023-03-15  3  1337
Диана с дивана
    Смеясь наблюдала,
      Как мило Камилла
      Скакала, как Алла

Хоромы у Ромы.
      Там ары с Тамарой.
      Доколе у Коли
      Омары Умара

Доводит Володя
      До хрипа Архипа.
      Мстит Слава Мстиславу,
      Прилип он к Филиппу

Нагадил Аркадий.
      Мир Вани в нирване.
      Читаю во взгляде:
      У Мани ума нет
 

Ассорти случайное

(Gapon)
  22    2023-03-21  1  595
(Железокартонный коллаж - собств.производства из заманухи детской хавки)

Портрет имярека

Он хоть ходит, хоть сидит,
сразу видно: троглодит.
А когда раззявит рот -
ясно: вовсе обормот.

«Я русский бы выучил…»

«Аб ваш язык сламаишь зубы,
учать его – сибе ни рат!»…
Но тем мне иностранцы любы,
что понимают русский мат.

      Монорим

В подмосковной во слободке
жизнь вся держится на водке.
Здесь недавно, по наводке,
выпивали трое в лодке…

ПАНегирик ГуберМАНу

- Чего б такое вякнуть нам
в глуши-то деревенской?
Он – вовсе не ГУБЕРнский МАН,
он – ман почти Вселенский!

Хохма о Хохмодроме

Сайтом всем разрешено:
«Хоть о грустном, но – смешно!»
Все - по-своему искусно -
развлекают… Это - грустно.

   Хохма об себе

…Если б не был я пижон,
не был бы бездельник –
я бы заимел лимон
в виде массы денег!
 

НЛО

(Александр Кукушкин)
  66  Инопланетяне  2023-03-14  8  1400
Движимый неведомою силой,
НЛО пронёсся надо мной.
Я подумал: «Господи, помилуй!
Как ты оказался тут, родной?

Ты хоть сам-то понимаешь - где ты?
Посмотри в экраны, подожди!
Здесь у нас холодные рассветы,
Здесь у нас туманы и дожди.

И сюжеты здесь замысловаты,
Логики порою рвётся нить,
Здесь тебя одним и тем же матом
Могут отругать и похвалить.

Здесь банан дешевле помидора,
Хоть растёт от нас за тыщи миль,
А машину с надписью «Приора»
Мы считаем за автомобиль».

Чудеса, но он меня услышал!
До сих пор не понимаю - как…
И завис невдалеке над крышей,
Фарами пронзая полумрак.

Внеземного разума природа
Вмиг мою расшифровала речь,
Так как запах сероводорода
Из объекта сразу начал течь.

Подключив небесный полный привод,
Он умчался вдаль куда невесть…
Мы отсюда можем сделать вывод:
Разум во Вселенной всё же есть!
 

Про ЗЕВСа и королеву Англии

(Леáндр Леáндри)
  56  Цари и короли  2023-03-15  2  1706
КОРОЛЕВА ЕЛИЗАВЕТА 2-я. 21.06.1926 - 08.09.2022

      Не зубрит за просто так никто,
      Нужен взрыв любви, а может гнева,
      Я английский выучил за то,
      Что на нём базарит королева.
      15.11.2022 ЗЕВС

      Нам грудь сжимает в части левой
      Древнейших чувств подвижный пласт:
      За ночь с Английской Королевой
      Любой развратник жизнь отдаст.
      14.03.2023 ЗЕВС

О королеве упоённо
Мечтает день и ночь поэт,
Не ведая, определённо,
Что этой леди больше нет.

Он, видно, занят так, что даже
Не знает про её дела;
Так может ЗЕВСу всё же скажем,
Что королева умерла?

А то, того глядишь, и дальше -
И через год, и через пять
Без сожаления и фальши
Он будет даму возжелать?!…

А может всё довольно просто.
И стих написан не вчера?
Так и в начале девяностых
Она уже была стара…

Но раз не держит сам в секрете
Что любит он немолодых,
Так много есть ещё на свете
Старушек дряхлых, но живых.

Да, как-то это всё нелепо,
А что вдруг - (Господи Прости!) -
Быть может посредине склепа
ЗЕВС хочет ночь с ней провести?

И если он такой могучий,
И ненасытный, аки лев,
Напомню я, на всякий случай -
Там много мёртвых королев!

Да, с нашим ЗЕВСом непонятки,
Но есть надежда на ответ,
Что ЗЕВС, точнее, Е. Запяткин
Не знал, что дамы больше нет!
 

Святое дело

(Пришелец)
  40  О здоровье  2023-03-17  5  1158
Не смотрите с укоризной!
Дело-то святое!
За здоровый образ жизни
Грех не выпить стоя!
 

Алло, Алиса, это вы?!

(ЗЕВС)
  18    2023-03-20  0  536

*   *   *
Интересно в старости житьё,
Что прошло усушку и утруску:
Пенсии хватает на питьё,
Правда, не хватает на закуску.

*   *   *
Для сердца, счастья ждущего,
Смертелен крик: «Атас!»
У счастья нет грядущего,
Ведь мы живём сейчас.

*   *   *
Судьба, потерями грозя,
Сбивает с ног людей здоровых:
Уходят старые друзья –
И нет надежды встретить новых.

*   *   *
Хватит юмора на век –
От тоски народ привит:
Чем старее человек,
Тем смешнее его вид.

*   *   *
Когда задет народный нрав,
Бузят бесправные слои:
Чужие правила поправ,
Создать не терпится свои.

*   *   *
Из умной, видно, головы
Всё остроумное пошло:
- Алло, Алиса, это вы?!
- Я не Алиса, я Алло!

*   *   *
Так бьёт чужой успех по нервам,
Что угрожает склейка ласт:
Когда последний станет первым,
Ему житья никто не даст.

*   *   *
Я похож на идиота
И ровесник бабок пыльных,
Но ещё смотреть охота
На красавиц сексапильных.
 

НИТЬ СЧАСТЬЯ

(Злой шутник)
  38  Несмешное  2023-03-19  3  569

Плывут над морем облака
В далёкие края
В моей руке твоя рука
Любимая моя

Когда оранжевый закат
Начнёт пылать вдали
Ты подари мне нежный взгляд
Улыбку подари

Я время не остановлю
Пусть через много лет
Здесь скажет: я тебя люблю
Совсем другой поэт.

Другая женщина прильнёт
К нему, как ты ко мне.
И время - побежит вперёд
Среди счастливых дней.

Где целовались мы с тобой
Среди камней и скал
Давным-давно поэт другой
Другую целовал.

Сияла в небе синева
И он со всей душой
Шептал ей нежные слова
Им было хорошо!

Им было на душе тепло,
Как нам с тобой сейчас
И время незаметно шло
Так, как идёт у нас.

Плывут над морем облака
В далёкие края
В моей руке твоя рука
Любимая моя.

Нам время не остановить
Мелеют и моря,
Но если вьётся счастья нить
То мы живем не зря …
 

Станиславский и Бог

(ЗЕВС)
  22    2023-03-20  1  603

*   *   *
Гений держит с веком ногу,
В силе равный зверю.
Станиславский даже Богу
Мог сказать: «Не верю!»

*   *   *
Усмиряя, как коня,
Перейдя на крик,
Не учите жить меня:
Я уже старик.

*   *   *
Без размышлений жить легко,
Питаясь всласть:
Нужды нет мыслить высоко,
Чтоб низко пасть.

*   *   *
Не помочь делам благим
Только словесами:
Ямы роем мы другим –
Попадаем сами.

*   *   *
Жить по разряду высшему
Стремись, а не иначе:
Чем больше дашь ты нищему,
Тем станешь сам богаче.

*   *   *
Нет святого ничего,
И дела не святы:
Мысли – редко у кого,
В основном – цитаты.

*   *   *
Свистнет в ухо судьбина, как кнут, –
Тут и явятся черти-засланцы:
На поминках сначала взгрустнут,
А потом будут песни и танцы.

*   *   *
Выпадают беды градом –
Рвётся с божьим миром нить:
Смерть, что ходит где-то рядом,
Заставляет жизнь ценить.
 

Неудачный котомартовский этюд

(Заколебаба)
  16  О весне  2023-03-21  3  406
Под метели занавесья
Март прикроет, если вдруг…
Все снежинки, буд-то весь я,
Устремились к тебе в круг.
Словно шёл с тобой в обнимку,
Белый, сказочный удав,
И стёк капелькой в ложбинку,
Жарко в ушко пошептав.
Мне бы капельки той четверть,
Плыл бы в ней, как Ив Кусто,
Пил бы, как Уинстон Черчель…
… Сочинилось чертель что…
 

Наследство

(Митюнюшка)
  37  Про деньги  2023-03-17  7  890
Нашёл две денежных купюры
В рассказе Горького "На дне"
Библиотека деда Шуры
Досталась по наследству мне
Я обнаружил их случайно
Внезапно посетил азарт
От тёщи и супруги тайно
Листал я книги целый март
Дед Шура с юмором мужчина
Не обделён был и умом
Книг не читала половина
Любила с марками альбом
Заначки все согласно плана
На всякий случай, на потом
Валюте классики охрана
Рубли, как водится в альбом.
 

Вспомнить всё

(Ржавый Ю)
  66  Про девушек  2023-03-13  11  1637
Как припомню - так занедужу,
Содрогнусь, как монарх без тоги:
Ты зачем мне запала в душу,
Недотрога из Кондопоги?

Я скитался, снимая пенки,
От Бомбея до Барселоны -
И повсюду аборигенки
Восхитительно благосклонны!

И не важно, где бес попутал -
То палаццо, или берлога,
Копенгаген или Калькутта -
И вдруг нА тебе, Кондопога!

Млеет в памяти лиц орава,
Сделав вид, будто так и надо:
Экзотическая отрава -
Не фигуристая отрада!

Все до лакомого охочи,
В позе йога или вповалку,
Но и сочные стервы в Сочи
Не затмили провинциалку...

И зазнобы из Занзибара,
Все в татухах и ожерельях,
Полу-гурии, полу-шмары,
Простодушные, как деревья...

И норвежки - хоть волооки,
Но суровы, как песни скальдов...
И милашка из Милуоки -
Дочь вождя, в парике из скальпов...

И корейки - как хлеб без корки,
В пудре сахарной...А до кучи
В Каракасе есть каскадёрки,
Но хватает и просто жгучих...

Но зачем-то укол обиды
Достаёт, хоть и малой дозой -
Из души, повидавшей виды,
Недотрога торчит занозой!

Страсть не сыграна, как по нотам,
И в стогу мы не отдыхали -
Неужели ей всё равно там,
В переулке за лопухами?

Захолустные чёт и нечет
Так сложились, что нет итога -
Чем бы вспомнить её...А нечем!
Говорю же, что недотрога!
 

Пусть Сергеичу икается

(Ковальчук Ан)
  14    2023-03-21  1  302
Я помню чудное мгновенье
Передо мной явилась ты
В комбинезоне привидение
В режиме вечной суеты

Ты верещала про оплошность
Что недокрученность болтов
Тебя понять мне было сложно
Среди кран-букс и хомутов

Два дюйма втулка, т-коннектор
Задвижка, патрубок, спецсгон
Слова такие слышал где-то
Но объяснить их не силен

Мне важно было как поэту
Чтоб был рабочий унитаз
Где мог писать послания свету
И рифму брать на карандаш

Ну а пока как в заточении
Мое от музы ремесло
Одни сплошные сожаления
Их агромадное число

 Добавить 

Новые подборки на темы:
инструменты, романсы финансов, На день рождения, на юбилей, награды, папе, мужу, сестре, подарки женщинам, подарки мужчинам,
Лучшее на сайте по годам и месяцам:
2004: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2005: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2006: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2007: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2008: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2009: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2010: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2011: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2012: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2013: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2014: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2015: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2016: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2017: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2018: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2019: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2020: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2021: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2022: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2023: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2024: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  
Использование произведений и отзывов возможно только с разрешения их авторов.
Вебмастер   

cached: 910790