Профессионал может легко проследить генезис слова по специальным словарям и научным монографиям. Но и праздный любитель словесности способен установить происхождение слова, к примеру, «бездна», пользуясь лишь интуицией и дедуктивным методом незабвенного Ш. Холмса. Даже в случае ошибочных выводов, вред от подобного занятия невелик и не идет ни в какое сравнение с вредом от политической деятельности или семейной тирании. В то же время, связи слов и их конструкция помогают понять менталитет народа, образ его мысли и действий (бездействий).
Некоторые слова содержат в себе явно слышимый общий корень. Так из слова «ведать» (знать) можно легко вывести такие конструкции, как: «медведь» (зверь знающий местоположение меда), «ведьма» (женщина, обладающая сакральными знаниями), «ведомость» (знание в виде табличного текста нанесенного на бумажный лист). Существительное «вед» (знание) в настоящее время не употребляется, однако мы можем догадаться о нем по употребляемым ныне словам, подобно тому, как археолог способен воссоздать образ величественной цивилизации прошлого по одному глиняному черепку, а астроном судить о далекой Галактике всего лишь по одному нейтрино случайно залетевшему в наш Мир.
В словах: «совет», «завет», «привет», «навет», «ответ», явно слышится словообразование с помощью корня «вет» и соответствующего предлога. Однако смысл корневого слова представляется неясным. Его значение, явно, имеет отношение к знанию (как и «вед»), но выраженному, как будто, в форме устной речи. С другой стороны, обе корневые формы («вед» и «вет») звучат сходно и, возможно являются родственными, либо одним словом.
Любопытен ряд слов связанных с ограничением внутреннего пространства. Это, прежде всего, интереснейшие слова на «за-»: «засов» (явно слышится корневой глагол «совать»), «забор» (очевидна связь с глаголом «брать», родственное слово – «забрало»), «загородка» (здесь, целый выводок родственных слов связанных с глаголами «городить», «огораживать» - «огород», «изгородь», ограда», «город», «градоначальник», «горожанин», «градостроительство», «Ленинград», «городничий» и многие, многие другие) и не столь понятные своим происхождением – «замок», «запор».
Нередка ситуация, когда корневое слово умирает, а производные от него продолжают существовать и употребляться достаточно активно. Слово «перст» (палец) совершенно не употребляется в современной речи, однако, «наперсток» или «перстень» вполне в ходу (а существует еще и выражение «один как перст»).
Обидное для самосознания новообретенной государственности - «Украина» (родственное с «окраиной», «краем» и «краюхой», а если смотреть глубже то и с «курсами кройки и шитья»), оказалось все же более приемлемым, чем самоуничижительное – «Малороссия». Белорусам в этом смысле повезло с названием больше, но у них нет в настоящее время столь ярой потребности в самоидентификации.
Занятно слово «раб». Смысл его всем понятен, это – несвободный человек лишенный гражданских прав, а также представитель одноименного класса в архаичных обществах практикующих рабство. Интересно, что в нашем языке оно является корневым в словах «работа», «рабочий», («работник»). «Работа» - это, очевидно, область применения раба, «рабочий» («работник») – раб, получивший гражданские права, т. е. раб наполовину. Русская церковь трактует своих прихожан как «рабов божьих», характерно, что иное имя Бога – «Господь» производное от «господина». Таким образом в традиции русской религии отношения Бог – Человек строятся по подобию отношений Господин – Раб. Для росса Бог – это воплощенная мечта о добром всемогущем господине. (Дьявол, соответственно, всемогущий господин злой). Себя же он, безусловно, видит в роли раба этих грозных хозяев.
В слове «крестьянин» явно слышится его прообраз – «христианин». В смутные времена набегов чужеродных иноверцев, понятие «христианин» было лейблом адекватного законопослушного населения (народа). Россия, будучи в то время почти 100% аграрной страной, переработала это понятие в название сельскохозяйственных тружеников, закабаленных в дальнейшем крепостным правом и колхозами. Таким образом «масло крестьянское» по своей сути является христианским, а если в популярном политическом слогане советских времен заменить производную форму на архаичную, получается забавно – «СССР – государство рабов и христиан».
В филологии есть много загадочного, например – синонимы. Откуда они берутся? Почему именем Бегемот называют Гиппопотама, и наоборот? Мы обладаем немалым багажом разрозненных случайных знаний, и поэтому легко можем ответить на этот вопрос: Гиппопотам на одном из древних языков (то ли на греческом, то ли на латыни), означает – «водяная лошадь», а Бегемот – прозвище одного из слуг Диавола. С другой стороны – это животное не является ни лошадью, ни дьявольским подручным. Просто кто-то решил, что оно ему напоминает этот персонаж. А мне, вот оно напоминает, допустим, мою учительницу – классного руководителя старших классов. Я же не предлагаю называть его Марьиванной! Животное пало жертвой смутных ассоциаций и некритичного восприятия действительности. О чем нам говорит этот витиеватый ход логических построений? Понятия не имею…
Или, вот еще слова – «коробка» и «ящик». Это как бы одно и то же, но не совсем. Коробка – в основном картонная, я ящик, обычно сбит из досок. Хотя, куб из фанеры, моя языковая интуиция позволяет мне назвать фанерной коробкой. Но все же, по большому счету, это скорее – фанерный ящик. То же и с металлическим кубом. А по-английски – и ящик, и коробка – это box. Русскому человеку слово «бокс», в лучшем случае, напомнит об одном из отделений подземного гаража, а в худшем – спортивное состязание на ринге. Где во всем этом логика? А она нам необходима, для внятного осмысления действительности. Тот же Гиппопотам – Бегемот имеет ведь грамотное латинское название, но мы его не знаем, а знаем бредовое (да еще двойное, вдобавок) просторечное имя.
Почему мы говорим «стрелять», в случаях, когда речь идет об использовании огнестрельного оружия? Ведь стреляют стрелой, а пулей должны «пулять»! Но глагол «пулять» употребляют лишь изредка дети, да и то, в основном, при случаях использования рогатки, плевательной трубки извергающей из себя жеваную бумагу и игрушечных пистолетиков снабженных пластмассовым стержнем с резиновой присоской. Предложение вроде «Михай забежал в комнату и с порога три раза пульнул в живот майора», мы можем встретить лишь в сомнительных детективчиках, написанный каким-нибудь милиционером в отставке с фамилией заканчивающейся на –енко, но никогда у серьезных авторов тщательно работающих со словом, вроде Владимира Набокова.
Интересно, как, вообще возникла человеческая речь? Мне кажется, вначале разговаривать научился какой-нибудь гений, пророк каменного века, которого за это побили камнями или сожгли на костре, как водится, ну а потом, эту инновацию взяла на вооружение элита. Аристократы говорили на языке только между собой, а простецам говорить на языке запрещалось под страхом смерти. Мало того, элита, наверное, еще и скрывала язык, разговаривала, только шепотом или нарочито коверкая и перевирая слова. Разговаривать учили в закрытых привилегированных школах, и в первую очередь в интересах военного дела. А может быть, первоначально речь использовалась церковью для общения с богами? Как знать… И лишь потом, в пору войн, революций и борьбы с привилегиями, сакральное знание растворилось в массе народа и стало заурядным. А роль передового изобретения перешла к колесу, письменности или костяному кольцу в ноздрях.
Понасыпало снега, понаморозило,
Жизни темп устремился к нулю,
Натаскаю побольше поленьев березовых,
Жарко печку в избе натоплю.
И не буду спешить никуда, пусть метелица
Всю природу утопит в снегу,
А душа моя пусть возле печки согреется,
Как под солнцем цветок на лугу.
Водружу я на стол себе чайник и пряники,
Потому как совсем не приемлю вино,
И спокойный такой, и от чая румяненький
Буду молча смотреть на сугробы в окно.
в тему нашего с Дейтерием диалога о поэтических переводах
единственный мой опыт поэтического перевода:
Ив Бонфуа. Снег
подстрочник
Он пришел издалека, он шел дольше, чем дороги,
Он коснулся луга, охры цветов
Своей рукой, пишущей дымом,
Он время пересилил своей тишиной.
Сегодня вечер особенно светлый
Из-за снега.
Листва над крыльцом как будто пылает
И влажен хворост, принесенный со двора.
перевод
Он пришёл издалёка невесомым обманом.
Он касается луга, тёмной охры цветов.
Словно дымом белёсым, новосёлом-туманом, -
Тишиною наполнить время жизни готов.
Вечер нежен и светел, дышит свежестью снега,
Но пылает листва на кустах у крыльца...
Вот ещё один день двадцать первого века
Тает лёгким снежком, чуть касаясь лица.
Бредом безумного шёпота
Память разорвана в клочья
Старостью, будь она проклята...
Тонкой морзянкой цепочки
Встреч, даты, лица, события
Спутаны войлочным комом.
Как же хотел бы уйти и я
В детство, где все мне знакомо.
Болью надежд исковерканный,
Сон разрывает действительность.
То, во что раньше уверовал,
Кажется простынью кипенной.
Лиц не увидеть знакомых в окно.
Стужей затянуто - волком вой,
Все в прежнем мире, таком родном
Спутано, стоптано, скомкано.
Вязкою сахарной ватою
Плавятся мозга извилины
Медленно рвётся на атомы
Все что когда-то любили мы...
Все, что у Бога просили мы
Смоет прибрежною пеною
Запах лекарств и бессилия
И безнадегу.... наверное
Сегодня исполнился 81 год с дня начала блокады Ленинграда.
Одна из самых трагичных страниц в нашей новейшей истории.
Мой дед участвовал в обороне Ленинграда, хотел стать лётчиком, записался в отряд на обучение, но не прошёл комиссию из-за пустяка - что-то со слёзным канальцем в глазу. Это спасло ему жизнь. Все, кто был с ним там, погибли.
Слава героическим защитникам Ленинграда!
Вечная память погибшим.
Ранее, в мае, писал на эту тему.
Предлагаю вспомнить.
И помянуть.
Жми сюда
Друзья, в связи с последними событиями, хочу вам напомнить одно свое стихотворение, опубликованное 2015-05-06 21:15:03.
Прошло 7 лет, и по-моему, оно стало актуальным.
Когда уйдет с ленты, я его сотру
.
1.
На крылах воронья
Туч суровых свинец.
Повалился с коня
В ноги князю гонец.
Бил челом в лопухи,
Рек воистину страсть,
Как в их граде волхИ
Взяли чарами власть.
А на княжий престол
Из чертогов теней,
Аки ворон, взошел
Кровосос Берендей.
Что же! Братьев христьян
Долг святой выручать.
Есть и меч, и колчан,
И крещенная рать.
2.
Город княжий отряд
Без сраженья берет.
Только что-то не рад
Войску князя народ.
Хоть сбежал Берендей
И казнили волхов,
Мрак на лицах людей,
Смотрят, как на врагов.
Гнут в подкову уста,
Как от горьких обид.
Не творят ни креста,
Ни поклон, ни молитв.
Заиграла, запела гармонь
На исходе июльского зноя,
И восторженный, ясный огонь
Пробежал над притихшей землёю.
Ах, гармошка, напевы твои,
Как вода родниковая в сушу.
Донесли через годы они
Наших предков открытую душу.
Как под твой сокровенный мотив
Беззаветно и пылко влюблялись!
Как порою, тебя окружив,
От тоски и тревог исцелялись!
Ты звучала – и воздух теплел,
Ты играла – и верилось в счастье…
Почему же с тобою теперь
Выпадает всё реже встречаться?
Пой, гармонь, не спеши уходить,
Побеждённая веком и модой.
Пой, гармонь, и не дай нам забыть,
Кто мы есть и откуда мы родом.
Притча
Заспорили как-то Боёк и Капсюль:
- Как ты думаешь, тот человек - хороший? - спросил у Бойка Капсюль.
- Конечно, хороший, - ответил ему Боёк.
- А мне кажется, что - плохой, - засомневался Капсюль.
- Да нет! Хороший! - возразил Боёк.
- Да дерьмо он настоящее! - упёрся Капсюль.
- Да сам ты - дерьмо! - возмутился Боёк и ударил по Капсюлю...
... - Ничего личного, - подумала Пуля, входя в сердце человека...
Не страшно то, что умирают,
А страшно то, что забывают.
…Жил человек, шальной, как ветер,
Красив и дело до всего.
И не было для нас на свете
Родней его, нужней его.
Но вот ушёл туда, где спится
Так, как нигде и никогда.
За ним вдогонку вереницей
Умчались шустрые года.
Ликует жизнь! И, утверждаясь,
Выводит нас на новый круг.
Взамен былой – другая радость,
И возле сердца – новый друг.
О тех же, в ком души не чаял,
И кто теперь под грузом плит,
Воспоминаний луч случайный
Не ослепит, не опалит.
Где раньше ливень лил с охотой, ̶
Неслышно выпадет роса…
И только грустно смотрят с фото
Когда-то близкие глаза.
Не горько то, что умирают,
А горько то, что забывают.