ХОХМОДРОМ- смешные стихи, прикольные поздравления, веселые песни, шуточные сценарии- портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ - портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ

Хохмодром: смешные стихи и рассказы: лучшее из свежего: стр. 121

ХОХМОДРОМ
Прикольные стихи и рассказы: лучшее из свежего: Стр. 121  Оцен.   Раздел   Дата   Рец.   Посет. 
 

Транспортный ребус

(Владимир Рудов)
  16  Общественный транспорт  2023-03-25  1  303

Шуточные стихи
 

Коротко о духовых

(Алексей Царегородцев)
  52  Музыка  2023-03-19  9  1305
Кларнетист сидит с кларнетом -
Я смотрю на них с лорнетом.
И поручик, и корнет
Знают, как звучит кларнет!
***

Лёгкое порханье флейты,
Мне блаженство в душу влей ты!
***

Нужно подходить к гобою
С тренированной губою.
Только, если ты ковбой,
Нафиг тот тебе гобой?
***

Говорю я вам повторно:
Здорово звучит валторна!
Ярки, широки, просторны
Ощущенья от валторны.
***

Кто послушает фагот,
Тот уйдёт в себя на год.
Ну, а в Северной Дакоте
Не слыхали о фаготе.
***

Не овал и не ромб он,
Медный духовой тромбон.
Может, только лишь в Габоне
Не играют на тромбоне.
***

Расскажу вам о трубе я.
Подходите, не робея.
То изящны, то грубы,
Льются звуки из трубы.
***

Сколь не мучай таксофон -
Не услышишь саксофон.
***

Волшебство и сила звука -
У армянского дудука.
Завтра еду в Уч-кудук.
Может, есть и там дудук?
 

Си-мажор

(Ременюк Валерий)
  14  Про Китай  2023-03-22  2  777
Не след какашками кидаться
Вослед уехавшему Си.
Учите, граждане, китайский,
Он пригодится на Руси.

Богатыри и просто рохли,
И кто герой, и кто зассал,
Теперь вы только иероглиф,
Обозначающий: «Вассал».

Товарищ Си от борта в лузу
Загнал шара, что видит всяк.
В углах московского улуса
Скребите средства на ясак.

В кремлёвской юрте, на паласе,
И пир, и мир, и гул, и жор.
Орда вернулась восвояси
Под звуки гимна в Си-мажор.
 

Мартохренизмы - 23

(Валерий Таиров)
  20  Смешные стихи  2023-03-24  1  420

***** О картине «Совещание женского актива»:

Нарисовано красиво,
Живописно и не криво
Заседание актива:
Выступающие дИвы
Пьют игриво кружкой пиво,
Хвалят инициативы,
Одобряют перспективы,
Но ругаются тоскливо
О мужчинах коллектива...»

***** Призыв:

«ЖИТЬ НЕ ТАК - БОЛЬШЕ НЕЛЬЗЯ!»

***** Закономерность:

- Если много водки пить,
Пиво не на что купить!

***** Так бывает:

- Чем больше знаешь, тем меньше хочется узнавать. Чем меньше знаешь, тем больше хочется.

- Как говорил один болтун,
«Ум не всегда бывает умн!»

- Самое главное – никогда не забывать о самом неглавном.

- Не каждый день, но бывает раз в год:
Хоть честный человек, но чуть соврёт!

- Совещание снова приняло решение провести совещание по уменьшению количества совещаний.

- При полном безветрии в море поднятые паруса увеличивают надежду на появление попутного ветра.

***** лучше меньше:

Лучше было бы не восемьдесят два, а двадцать восемь –
Тогда весной бы не казалось, что наступила осень.

***** Закон мыльного куска:

Любое мыло рано или поздно смыливается и смывается.

***** Иногда и так бывает:

Я порой бываю очень
В выражениях не точен,
Или не того прославлю,
Иль ошибок не исправлю,
Потеряю нить сюжета,
Рифмы нет, и смысла нету.
Кто читает - точно знает,
Понимает: так бывает...
И прощает.

***** правильно ли называть месяц март – «марток»?
Путь до лета весной недалёк:
После мартка придёт апрелёк,
А потом замаячят маёк,
Июнёк, июлёк, августок!

***** чья каша:
На столе стояла каша,
К сожалению, не наша -
Каша тем, кто много пашет,
А не тем, кто пишет, пляшет...

***** товарищ поделился мыслями по поводу игры сборной по футболу:

- Не заметил на телеэкране
Голов не с пенальти в Иране.

- Кто-то выдвинул мысль спорную:
«Не зря ль обездзюбили сборную???»

- За футболки противника реже хватайте
И с двух метров в ворота голы забивайте!
Поточнее, пожалуйста, мячик пинайте!
Упадите в штрафной, чтобы дали пенальти!!!

***** кот устал:
К концу зимы устал спать кот,
Проснулся - а весна идёт,
Растаял снег и даже лёд,
И кошка во дворе орёт,
А спать ворона не даёт.
И кот за кошкой перешёл в полёт...

*- Рисунок - свой
 

Спаситель

(Иван Колесников)
  40  Железная дорога  2023-03-19  4  1122
Чем дольше в алгебре я роюсь,
Тем больше мне не по себе.
Из пункта А уехал поезд,
Чтоб очутиться в пункте Б.

А из-за путаницы вечной,
И это - факт, как ни крути,
Из пукта Б отправлен встречный
По однопутному пути.

И хладнокровно, без эмоций,
Как будто в мире тишь да гладь,
Делов всего-то остаётся
Пункт катастрофы рассчитать.

Так, измотавшись в электричках -
Работа - дом, работа - дом,
Велит решать математичка,
Со всею строгостью притом.

А я, рискуя стать изгоем,
Не Лобачевский, не Евклид,
Ищу решение другое -
За поезда душа болит!

Я, может быть, не молодчага,
Да и в делах незаводной,
Но целый вечер, как Корчагин,
Им путь готовлю обходной.

Хочу возможность обеспечить,
Чтоб шли они туда-сюда
И в той злосчастной точке встречи
Не повстречались никогда.

Пускай стучат колёса бойко,
И след теряется в лесу...
Мне завтра точно светит двойка,
Зато - два поезда спасу!
 

Неравный брак

(Емельян Щукин)
  28  Ироничные стихи  2023-03-23  1  462
Не понимали брак наш все товарищи -
Семья, где за скандалом шёл скандал:
Она была, как солнце, иссушающа,
А я в отместку ей - не просыхал.
 

Паранойя...

(Санёк)
  26  О старости  2023-03-23  4  403
Закудрявилось солнце на небе,
Разбежались по полю осины,
Я любил находится при деле,
Если дело одето в лосины.

Раньше б мозга кудряшки под чёлку,
Лет над цать, чтоб в башке закипели,
Только дряхлость стучится в печёнку,
И подмышки уже поседели.

Ведь казалось что жизнь бесконечна,
Но сквозь сито просыпалось время,
И весит теперь торбой заплечной,
Лопоухой беспечности бремя.

Скука стиснула старость шальную,
Чёрным обручем в области горла....

      Заманить что-ль соседку в парную,
      Чтоб хоть душу до блеска натёрла.....
 

Да, сколько в мире разных микрос ...

(Ковальчук Ан)
  16    2023-03-24  2  304
Да, сколько в мире разных микросхем
Такая тьма деталей интегральных
А в голове сидит дурацкий мем
Куда девать нагревшийся паяльник

Уже дымит смолою канифоль
Зеркалит жизнь расплавом оловянным
Так покраснел, что пальцем только тронь
И ад наступит красный, акаянный

Он без работы днищем прикипел
Фрегат, так и не вышедший из дока
Других берут для пайки микросхем
И жизнь к нему, научная - жестока!
 

Макароны с хлебом

(ЗЕВС)
  10    2023-03-24  0  120

*   *   *
Давайте слушать соловья,
Сорить словами:
Зачем вам солнце, если я
Всё время с вами?!

*   *   *
Жизнь достала, словно стерва,
Седина аж на висках:
Деньги мы храним не в евро,
А в трусах или в носках.

*   *   *
Находясь меж землёй и небом,
В развороте крайне счастливом,
Мы едим макароны с хлебом,
Запиваем их водкой с пивом.

*   *   *
Дух наш должен подниматься
В звёздный час до облаков:
Сексом можно заниматься,
Не снимая башмаков.

*   *   *
Спляшу под дудку и баян,
Лишь в центр круга позови.
Скрывать мне нечего: я пьян –
Я пьян от пламенной любви!

*   *   *
Когда наш путь земной виляет,
Моча всех поголовно,
Минута смеха прибавляет
Год жизни нам. Условно.

*   *   *
От примет только жду
Я валянья в грязи:
Мыть машину – к дождю,
Есть от пуза – к УЗИ.

*   *   *
Если ждёшь весёлых дней,
Слушай мнение спецов:
Молоко вдвойне смешней
Сразу после огурцов.
 

Треплю, как чеховскую Чайку

(Ковальчук Ан)
  20    2023-03-23  2  524
Треплю, как чеховскую "Чайку"
Как сигарету в портмоне
Куда девать свою печальку? -
Вопрос обычный по весне

С повестки дня никак не сходит
Не пропадает за гроши
Опять, опять она заводит
Эмоций сложных шантажи

Уйти пытаюсь за ворота
Занять повыше этажи
Но вновь незримо держит кто-то
Как тетю Валю малыши

Спокойной ночи не желая
Момента продолжают ждать
Когда гроза в начале мая
Начнет эпично грохотать!
 

«Я ведь не Бог…»

(Gapon)
  12  Короткие стишки  2023-03-24  1  129

«Гений и злодейство - две вещи
      несовместные»
(А.С.Пушкин)

Каждый думал из них: «Ну, уж я – точно! – гений»,
и служил с упоением Бога Врагу…
А когда они, плача, падут на колени,
Я, конечно, прощу им.. Но – то, что смогу!
 

Японские смотрины

(Заколебаба)
  14    2023-03-24  2  200
Как-то мчался по току
На коне на всем скаку…
Но сказала мне Така:
-Плохова-то ты скака…
Коль тебя на всем скаку
Я сгребла в одну руку.
Поддержала её мать:
—Поучись ещё скакать!
Но вмешался мой отец:
Сын по скаку молодец,
Скока можна слушать враки
На току про эти скаки ?
—Между прочим, —говорит,
—Вон изба уже горит!
Пусть Така в неё войдет
Хоть бы задом-наперед
И тогда, япона мать,
Вскипятив в огне чайку
Будем правду понимать
Принимать—не принимать
Таку.
 

Мелковсячина средней моральности ...

(Gapon)
  8    2023-03-24  6  155

1. «Не раздражает меня телек»

…Да пусть горит их тусклая звезда –
ей не дано подняться к небосводу:
врать можно часто… долго иногда…
Но – вечно – не удастся лгать народу!

   2. «Но удивляют вот эти»

…Голубей кормят интеллигенты,
и жалельщики те нелепы:
хоть заср…нцы - не иноагенты,
но, ведь, гадят на наши скрепы!
      ***

О преемственности
и значимости морали


У Елены на груди
сын Приама спал один, -
а для греческих мужей
нету ничего хужей.
Собрались они по-трое –
воевать поплыли Трою.

Долго дело шло к победе...
А далёкие соседи
по итогам ихних драм,
мэм родив «шерше ля фамм»,
под любую под семью
подложили, м-да, свинью.

И пошли плодиться беды:
хладнокровнейшие шведы
закусили удила…
«И - пошла…пошла… пошла…»
Порча нравов – налицо
из-за грецких молодцов.

«Нравы древние вредны» -
указуют наши дни.
«- Но причина всех раздоров –
выпавшее у Пандоры!»
Так ли виноват сундук
или…
      Что?
      Ответь-ка, друг.
 

ВЕКАМИ ЗДЕСЬ ШУМИТ ПРИБОЙ

(Злой шутник)
  32  О море  2023-03-22  3  728

Веками здесь шумит прибой
Веками здесь живут поэты
Мы не гуляли здесь с тобой
Ты не купалась в море этом

Когда идёт за валом вал
Гнут волны друг за другом спины
Тебя я здесь не целовал
В тени акаций и жасмина

Я не ловил твой нежный взгляд
И ты меня не обнимала
Когда морскую даль закат
Здесь щедро красил цветом алым

Когда сияла синева
И день был солнечный и ясный
Я здесь не говорил слова
О том, что ты одна прекрасна!

Не ты со мной, не я с тобой
С потоком чувств своих не споря
Под свет Луны, порой ночной
Купались в старой бухте в море.

И ночь здесь не была нежна
С тобой одной в моих объятьях
Я не шептал - ты мне нужна
Не лез к тебе рукой под платье

Ещё скрипит земная ось
Душа смеётся у поэта
Что не срослось, то не сбылось
Не буду горевать об этом!
 

Шашлык с икрой

(ЗЕВС)
  14    2023-03-23  1  281

*   *   *
Под палящим солнцем на пути
Поклонись берёзам и осинам:
Жизнь прожить – не поле перейти,
А ходить по лезвиям и минам.

*   *   *
Пусть к закату склоняется жизнь,
Новый надо бы печь каравай:
Если хочется лечь – не ложись,
А не хочется встать, то вставай!

*   *   *
Всякий несём мы о старости вздор
Вплоть до поры запрещений:
Старость не радость, а полный набор
Данных судьбой ощущений.

*   *   *
На старте радость, грусть в финале
От Бога люди получают:
Вчера лишь только пеленали –
Сегодня в саван облачают.

*   *   *
Тот мужчина остаётся в дураках,
Кто сподобился Бессмертному Кощею:
Если женщину не носишь на руках,
То она садится быстренько на шею.

*   *   *
Мой отец всегда меня учил:
«Что бы ни стряслось, копи на старость!»
Утром я зарплату получил –
Вечером копейки не осталось.

*   *   *
Непредсказуемы наши пути –
В вольную степь или прямо в тюрьму:
В светлую даль обещают вести,
Ну а заводят в кромешную тьму.

*   *   *
Словно белка в колесе,
В жизни вертятся двуногие:
Тратить деньги любят все,
Зарабатывать – немногие.

*   *   *
Бодрый нужен всегда настрой,
Чтоб не впасть ни в маразм, ни в кому:
Если есть, то шашлык с икрой,
Если делать, то по большому!
 

О бренном

(Иван Колесников)
  30  Про воров  2023-03-20  3  1212
***
Головотяпство в делопроизводстве ведёт к рукоприкладству.

***
Между "нечего было воровать" и "воровать было нечего" огромная разница.

***
Перед посещением поликлиники необходимо проконсультироваться с врачом.

***
Лучше практикующий психолог, чем психующий проктолог.

***
Лучше научиться жить долго, чем приказать долго жить.

***
Полюбил — разлюбил, увлёкся — развлёкся.

***
Она по нему сохла, а он от неё не просыхал.

***
Опытная женщина на свидание приходит с домашними заготовками.

***
Совет жениху: Проси руки, а там — чего дадут.

***
Вот так всю жизнь — за другими долюбливать приходится.
 

А у нас во дворе

(Люся Лагутина)
  58  Про собак  2023-03-17  10  1246
Усердно равняясь на даму с собачкой,
Себя ощущая дворянкой (не ниже),
Гуляют с дворнягами наши землячки
Жалея, что жить им пришлось не в Париже.

Среди этих дамочек лишь единицы
Таких, кто с достоинством аристократки
Упавшее из-под хвоста у любимца
Убрать может ручкой, одетой в перчатку.
 

Унылое №1

(фон Огурецкий)
  14  Чёрный юмор  2023-03-23  1  396
Залетела кукушка ко мне на кукухню.
То есть кушка на кухню... Простите меня -
Заплетаются мысли, без выпивки пухну
аж с утра. А без курева - целых три дня :((

Из дырявых карманов изношенной куртки
выгребаю табачное крошево, как
драгоценность... а вот и добавка (окурки) -
Потрошу, извлекая горелый табак...

Заверну драгоценную россыпь в газету,
Дрожь уйму, постараюсь неспешно скрутить
вожделенных мечтаний предмет - сигарету,
чтоб тоску от души хоть на миг отвратить...

О, кошмар - я рассыпал табачную крошку
(облепили лицо тараканы, жуки :(((((...
Козью рожу тебе, козью рожу, не ножку!! -
так решила судьба: подыхай мол с тоски.

...что ж я вспомнил тебя?? Да от горечи, Нелли:
Руки шибко трясутся... и нет маяка,
нет просвета в конце (будь он проклят!) туннеля -
Темнота до конца, а потом на века...

...наплевать мне на все. А банальные рифмы
не Орфей мне давно уж диктует - Харон...
Налетели с тобой на единственный на риф мы,
только в разное время да с разных сторон.
 

ЛЖЕПРОРОК СПИНОЗА О СЧАСТЬЕ (ч.4 ...

(Моголь)
  12  Философия  2023-03-23  2  746

12.
    Конечно, Спиноза не единственный, кто призывает избавиться от страстей. На этот счет существует множество рецептов. Самый радикальный звучит: «Только в условиях ужаса души ваши очищаются». Есть и еще: «Страдания вразумляют».
    И действительно, иные беды, такие как войны, голод, болезни, смерти близких могут показать человеку тлетворность их страстей, обманчивость плотских наслаждений.
      Голод для чревоугодника – прекрасное оздоровительное средство. Впрочем, не факт, что с наступлением лучших времен он не возьмется за старое. Лишение власти способно подвигнуть вельможу на борьбу за справедливость и интересы народа. Хотя, быть может, его тайной целью является возвращение себе портфеля или кресла. Ужас нищеты, вряд сделает одержимого страстью наживы щедрым. Словом, явное несчастье для человека может быть лекарством, но целительность этого сильного средства во многом зависит от того, насколько страсть изменила его сознание, или разум.
   В христианской религии одним из средств борьбы со страстями является осознание греховности страсти и раскаяние. Но и здесь человека поджидает лишь временный успех. Даже за самым глубоким раскаянием, может последовать повторение рецидива, что уменьшает эффективность следующего раскаяния. Но и в случае, когда раскаяние возымело свое действие, человек не обязательно находит путь к счастью. Скорее ему уготованы разочарование, печаль, тоска и прочие модусы греховного уныния. Притом не исключено, что человек начнет наказывать себя за прошлые грехи, что позволит ему вкусить радость самоочищения с помощью самобичевания или самоуничижения. Но самоуничижение и страстотерпие – это тоже страсти, притом, возможно, даже более пагубные, чем пассионарные, активные их виды. Ведь здесь наслаждение человек извлекает из боли и страданий, то есть, из самих адских мук. Но именно это, позволяет иным лицам считать эти страдания высшей формой счастья.
    Заговорив о христианской религии, мы должны воздать ей должное за то, что институт Церкви со всеми ее недостатками, на протяжении веков борется со страстями. Ее главным оружием является, конечно, Бог. И это оружие вполне действенно. Поселенный в логосе разума человека Бог и обращение к нему способствуют смирению страстей человека. Однако, как мы знаем, верование не гарантирует избавление человека от страстей. Бывает даже наоборот. Чем более в человеке развита верованием способность к творчеству и любви, теми более он подвержен соблазнам страстей. Не зря же мы угадываем истину в словах Есенина:
    «Но коль черти в душе гнездились —
      Значит, ангелы жили в ней».
      Поэтому главное в учение Церкви то, что она открывает сущность страсти. Церковь учит, что нравственная чистота человека отвечает творческой сущности его разума. Ведь это позволяет ему видеть, отличать и любить подлинно прекрасное и, следовательно, отвращает от ложных услад. Церковь учит, что делая шаг навстречу соблазнам, что называется, совершая грех, человек вносит ошибку в свой логос. Как мы уже говорили, ошибка – это ничто. Но из этого «ничто», как из семени, может развиться «ничто, которое ничтожит», дьявол. Эта сущность поселяется в разуме, подобно вирусу, проникающему в живую клетку, и начинает порабощать его. И если здоровый разум объективизирует идеалы красоты и истины в облике Бога, то извращенный злом разум искажает этот образ, и тогда в разуме доминирует сущность, являющаяся антиподом Бога. Она завладевает сознанием и волей своей жертвы, и преследует цели обратные истинным целеполаганиям творчества. Причем, человек может не знать, что находится во власти этой сущности. И нередко принимает ее за подлинного Бога, которому и поклоняется. В этом весь ужас положения «заблудшего».
    И вот только теперь, после всего сказанного, мы, кажется, готовы понять тайную суть трактата Спинозы.

13.
    Прежде всего, прошу заметить, что идея существования дьявола наверняка была известна Спинозе. Ведь она достаточно проста и хорошо разработана в христианстве. Однако Спиноза отрицает существование дьявола. Зато о Боге он говорит много, вручая ему бразды правления судьбой человека. Вместе с тем, Бога он обезличивает, подменяя его некой субстанцией, о которой толком ничего неизвестно, кроме того, что она содержится во всем, совершенна, абсолютна и бесконечна.
    Из наших представлений о творческой энергии Вселенной следует, что она под это определение не подпадает, поскольку несовершенна. Притом ее несовершенство во многом определяет «ничто», которое содержится в каждой элементарной частице материи, в виде точки небытия.
    Тут уместно вспомнить, что многие философы полагали, что Бог создал мир из «ничто». Идея, конечно, нелепая. Ведь в свете наших представлений о происхождении первочастицы это все равно, что думать, будто бублик создан из дырки от бублика. Но мы не можем не признать тот факт, что «ничто» является необходимым условием зарождения и существования материи. При этом бездна «ничто» абсолютна, бесконечна и совершенна. Ничего более совершенного, чем «ничто», не может быть
      Так вот, субстанция Спинозы не может быть творческой энергией по определению, поскольку творчество несовершенно, как и сама энергия не имеющая идеальной законченности. Вдобавок, Спиноза сообщает, будто у этой субстанции имеются два атрибута: протяженность и мышление. Они, якобы, содержат сущность самой субстанции. Но ни то, ни другое не способно к существованию без движущей ими силы, то есть, без энергии. Без энергии материя – ничто, также как ничто - мышление без разума. Разве это не подтверждает, что субстанция Спинозы на самом деле то самое «ничто которое ничтожит»? То есть, Бог Спинозы по своей природе - антипод животворящей энергии Вселенной и подлинного Творца.
   Вы скажете: «Это натяжка. Извращение идеи философа. Не может быть, чтобы Спиноза, о котором известно, что он, будучи евреем, готов был принять христианство, подразумевал под субстанцией чуть ли не Дьявола». Но смотрите, что дальше.
    Спиноза учит, что жизнь человека детерминирована Богом, заведомо предрешена субстанцией, и человек не в силах изменить свою судьбу. В осознании этого, мол, и состоит свобода человека. «Свобода – есть осознанная необходимость». Но ведь это означает, что никакой подлинной свободы у человека нет. А что человек без свободы? Безмозглый истукан, живой труп, вещь. Без свободы человек – «ничто».
    Между тем, христианство предполагает свободу выбора человека, который и создан по образу и подобию Творца. Вот и наша «креативная философия» доказывает, что человек – есть творческий процесс личности. А в творчестве не может быть предопределения. Иначе никакого творчества нет. И если бы в природе все было бы детерминировано, то в нем, пожалуй, не было бы даже самого понятия «творчество». Зато «ничто» являясь антиподом Бога, и будучи совершенным по своей природе, стремится стать абсолютным властелином мира. Законы материи и логики являются его аргументами против творчества логоса. В них проявляется сущность детерминизма «ничто». Она заключается в отрицании свободы творчества, и значит, самого человека.
      Вот и страсть, как мы показали, она порабощает человека и определяет его судьбу. Но в основе старасти, как учит сам Спиноза, лежит ошибка. И мы знаем, что ошибка – есть «ничто». Поэтому у нее демоническая сущность. Спиноза, как будто, из благих намерений советует не поддаваться страстям, и безропотно подчиняться судьбе, что по его мысли, обеспечивает счастье. Но и в тенетах страсти человек может чувствовать себя счастливым. Только это счастье обманчиво, ложно и в силу диалектичности своей природы оборачивается несчастьем. Чтобы отказаться от страстей, Спиноза предлагает поставить разум под контроль рационального мышления. Однако, как мы помним, мышление – атрибут «ничто», и по сути, таким «ничто» является. Подчинение разума мышлению, означает отрицание мышлением разума.
      Логика Спинозы не приводит к мысли о необходимости творчества. И это понятно. Ведь творчество можно легко подвести под категорию страстей, ибо оно сопряжено не только с положительными, но с отрицательными переживаниями. Мы же помним, о принципе преодоления в системе креативных принципов. Поэтому ясно, что в контексте доктрины Спинозы, идеалом безмятежности должно стать полное подавление естественных чувств человека. Но это и есть превращение человека в каменное изваяние, устранение его личности, превращение в «ничто».
      Но что же предлагает нам Спиноза вместо творчества? А вместо творчества он предлагает любить Бога. Дескать, это лучший способ избавления от страстей и путь к истинному счастью. Создается впечатление, будто весь трактат автора написан исключительно для обоснования этой идеи. Очевидно, это и подкупало, и ослепляло многих мыслителей, ратующих за нравственное совершенствование человека, что не позволяло им глубоко вникать в суть трактата. Зато у нас есть ряд вопросов. Например: А любит ли Бога сам Спиноза? Усомниться в этом нас заставляет то, что он пересматривает сущность христианского, а будучи евреем, то и еврейского бога, с их творчеством и отношением к человеку, и подменяет их богом собственного представления. Такая измена возможна лишь в том случае, когда бы он не любил традиционного Бога. А придумав своего, предлагает нам выбрать его, распрощавшись с прежним объектом любви. Значит, наш философ считает возможным, имея подлинную высшую любовь, сменить ее на другую высшую?
    Впрочем, вот, что Спиноза говорит о любви:
«Любовь - есть не что иное, как лишь наслаждение вещью и соединение с нею… Любовь возникает из понятия и познания, которое мы имеем о вещи, и чем больше и прекраснее вещь, тем больше и наша любовь».
    Как видите, любовь Спинозы весьма рациональна. Она зависит о того, что мы знаем о вещи. Заметьте, речь идет о «вещи», каковой Бога трудно себе представить. Притом, из его тезиса получается, что чем больше вещь, тем больше любовь к ней. То есть, у бриллианта меньше шансов быть любимой вещью, чем у бочки с навозом. И что значит «чем прекраснее вещь, тем больше любовь?» Здесь опять требуются усилия мышления, которое устанавливает соотношение качеств. Но, главное, если познание является условием любви, то как можно любить Бога, который по уверениям самого Спинозы непознаваем? Тем не менее, Спиноза продолжает:
    «Мы имеем двоякого рода возможности избавиться от любви: посредством познания лучшей вещи или путем опыта, что любимая вещь, которую мы считали чем-то великим и прекрасным, влечет за собой много вреда и несчастья… Что касается преходящих вещей, то любя и соединяясь с ним, мы никоим образом не укрепляемся в своей природе, так как сами они слабы и один калека не может нести другого… Мы знаем, что один Бог имеет сущность, тогда как все другие вещи не имеют никакой сущности, но являются лишь модусами. Но модусы не могут быть правильно поняты без существа, от которого они непосредственно зависят; и когда мы что-либо любим и встречаем вещь, лучшую любимой нами, мы тотчас переходим к последней и покидаем первую. Отсюда неопровержимо следует, что, познавая Бога, вмещающего всякое совершенство, мы необходимо должны любить его».
    Странно, не правда ли? Почему-то одна любовь должны зачеркивать другую. Конечно, колечко с брильянтом вещь – преходящая, непрочная, и вообще какой-то модус, а Бог велик и всемогущ, Но ведь можно любить и Бога и немножко колечко. И опять мы узнаем в любви по Спинозе деятельность мышления, которому присущ закон «отрицания отрицания». В идеи Спинозы о ступенчатой любви мы как раз наблюдаем пример того, как закон отрицаний приводит к уничтожению всего в пользу некоего абсолюта, каковым в данном случае является Бог спинозы, восседающий наверху лестницы. Если мы должны «посредством познания лучшей вещи», каковой является Бог, «избавиться» от всякой иной любви, то, по-моему, такая любовь просто бесплодна. Напомню, в христианстве любовь к Богу – не самоцель, а средство пробуждения любви к его творениям.
      Но вот интересно, любит ли Бог Спинозы человека? В христианстве, как известно, Бог не только любит человека, но и есть сама любовь. Да и в нашей «креативной философии» любовь представима как все соединяющая энергия. Но если исходит из понятия Спинозы о любви, то вряд ли Бог отвечает человеку любовью на его любовь. Ведь, тут, чтобы любить кого-то, нужно выбрать лучшего, в ущерб остальным, а где критерий оценки? Притом и этот лучший только потому лучший, что ему это предопределено самим Богом. Впрочем, для Спинозы этой проблемы не существует. Он говорит:
   «Они приписывают вещи, которые, однако, не принадлежат Богу, каковы: всеведение, милосердие, мудрость и т. д., которые, будучи лишь определенными модусами мыслящей вещи, никоим образом не могут ни существовать, ни быть поняты без субстанции, и поэтому не могут быть приписаны существу, состоящему только из себя самого».
      То есть, Спиноза лишает Бога всех положительных качеств, и при этом настаивает на необходимости любить эту субстанцию. Но за что же любить? Вот и о самой любви Бога к человеку он говорит:
      «Нельзя сказать, что Бог не любит людей, еще менее – что он любит их… Если же мы скажем, что Бог не любит людей, то это не следует понимать так, как будто он предоставляет человека самому себе; но это следует понимать в том смысле, что, поскольку человек вместе со всем существующим пребывает в Боге и Бог состоит из всего этого, – любовь его к чему-либо иному, собственно, не может иметь места, так как все заключается в одной вещи, т. е. в самом Боге.»
    Спиноза много рассуждает на эту тему, пытаясь оправдать равнодушие Бога, но ясно одно: Бог Спинозы вообще не способен к любви. Да ведь это и понятно. Если по мысли Спинозы любовь возникает из познания, то Бог, который совершенен в своих знаниях, не в состоянии любить. Вот этот стерильный Абсолют Спиноза и возводит в идеал, к соединению с которым человек должен стремиться и через то обрести счастье. Как пишет Спиноза:
    «Отсюда неопровержимо следует, что именно познание вызывает любовь, так что если мы познаем таким образом Бога, то мы необходимо должны соединиться с ним (ибо он может обнаружиться нам только как наиболее величественный и наилучший и не может быть познан иначе). В этом, как мы уже сказали, единственно состоит наше блаженство».
      Ну, и как вам это? А вот еще.
      Диктатура субстанции Спинозы, почему-то не исключает ошибки. Это кажется странным, если не знать, что сама эта субстанция - «ничто». Отсюда получается, что единственная наша свобода состоит в том, чтобы делать ошибки. Но они ведут к одержимости страстью. Зато в этом состоит наша единственная возможность реализовать нашу природную потребность в творчестве. То есть, чтобы убежать от судьбы мы должны поддаться дьявольским соблазнам страсти. Однако и здесь мы, кажется, не вольны в своих действиях. Ведь жизненные обстоятельства, которые могут стать причинами наших ошибок тоже запланированы Роком. И в этом случае наша страсть вообще предрешена. А нам остается с полным равнодушием исполнять все то, что она нам диктует. Например, страсть властолюбия следует воспринимать, как простую необходимость борьбы за власть, что обязывает лгать, хитрить, лицемерить, предавать, воровать, уничтожать соперников и тому подобное, известное из рекомендаций Макиавелли. Но делать это надлежит хладнокровно, да еще с ощущением душевной чистоты и счастья. Не представляю, как все это возможно без того, чтобы не превратиться в какую-то египетскую мумию, восставшую из преисподней.
    Впрочем, философия Спинозы, скорее, предусматривает другой вариант. Здесь, положившись на судьбу, человек делает то, что ему хочется, сообразуясь с откровениями интуиции, которую Спиноза объявляет безошибочной. А хочется человеку обычно побольше поспать, повкуснее поесть, хороший дом, шикарную мебель, новую машину, красивую жену, пару любовниц модельной внешности, развлечений, путешествий, приключений… Хорошо, если этот человек – сын миллиардера. Тогда все это он может получить, лежа на диване. Но обычному человеку, чтобы добиться желаемое, необходимо трудиться. Но если верить Спинозе, то смысла в такой деятельности никакого нет. Ведь все, что должно произойти обязательно произойдет. Остается только ждать и надеяться. Такая идея располагает к лени, которая, как известно, «мать всех пороков». И лежа на диване в ожидании решения своих проблем провидением, человек, конечно, может испытывать блаженство безмятежности как один из модусов счастья, но думается, это его счастье будут отравлять такие чувства как зависть, обида на судьбу, горечь разочарования, вожделения, ненависть к несправедливому миру и жалость к себе. Притом ему не приходиться надеяться на воздаяние за безгрешную жизнь и чистоту души, поскольку награды и воздаяния от субстанции не предвидятся. И знаете, пожалуй, это самый страшный результат идеологии Спинозы. Любая страсть лучше этого самоуничтожения человека, погребения его заживо. В этом случае человек становится тождественным «ничто». Того самого «ничто», которое и является субстанцией Спинозы.
    Наконец, чтобы поставить точку, ту самую точку «ничто», на самомнении Спинозы, сообщаю вам, что его «амбра» не содержит абсолютно и совершенно ничего нового в философии. Представление об атрибутах бога в виде «протяженности» и «разума» он заимствовал у Декарта, а остальное в его трактате – интерпретация учения античных философов стоиков. Притом интерпретация достаточно некорректная. Ведь идеология стоиков содержала представление о долге, чести, предназначении, ценностях личности, а их целью являлось усовершенствование человека. Этого они достигали с помощью разумных ограничений своих потребностей, диет, упражнений, специальных медитаций. Конечно, их идеалом было величественное богоподобие, хладнокровное достоинство, дисциплина духа, что, как и у Спинозы, является продуктом рационального мышления и воли.
      Считается, что идеология стоиков легла в основу дисциплинарного общества. Однако у этого учения обнаружились свои недостатки. Логика усовершенствования личности приводила стоиков к осознанию своего превосходства над непосвященными в их учение, и как следствие, к презрению в отношении менее совершенных. Притом стоицизм не предусматривал развитие творческих способностей адептов. Соответственно, их чувство превосходства зачастую не имело под собой почвы реальных заслуг, и потому выглядела как гордыня, снобизм, холодное бесчувствие и бездуховность. Внутренняя борьба со страстями и природными началами человека, нередко сама превращалась в страсть, в страсть восхождения к абсолюту. Кроме того, это учение годилось лишь для аристократии, и ни в коем случае не для простонародья. Впрочем, есть мнение, что стоицизм многое определил в этике христианства, которое признается более прогрессивным и истинным учением в силу его творческих оснований.
    Вы скажете, но ведь и в христианстве суетность не приветствуется. А страсти и возмущения духа вообще считаются показателем одержимости бесами или даже самим дьяволом. Зато смирение и кротость являются добродетелями «раба божьего». Да и во всех прочих религиях душевное равновесие служит признаком чистоты души и ясности разума.
    Культура вообще основана на запретах и воздержаниях. Это отличает человека от животных, неспособных противостоять стихии чувств. Умиротворению разума особенно много внимания уделяют восточные духовные учения. Здесь считается, что разум должен быть похож на гладь озера в тихую погоду. Тогда он отражает красоту реального мира. А всякое возмущение на поверхности этого зеркала искажает и ничтожит истину, и значит, делает невозможным подлинное счастье.
      Между тем, доктрина Спинозы, как будто, предусматривает те же условия для счастья. Однако его понимание счастья иное. В христианском учении счастье воспринимается как божья благодать, которая достигается в соединении с личностным богом творцом, а не с бездушным Роком «ничто», как у Спинозы. А восточные духовные практики имеют целью достижение гармонии адепта с природой и космосом, посредством, например, созерцаний, работы с животворящей энергией, праной, как это делают йоги. При этом они менее всего полагаются на мышление, стремясь к творческому познанию средствами разума, или логоса. Однако это не значит, что мышление полностью исключается как средство познания. При достижении гармонии в логосе и контроле мыслительной деятельности в ключе нравственных принципов, мышление становится настоящим дополнением разума. Это как раз то, что Спиноза называет «правильным пользованием разумом». В этом случае мышление является уже не источником заблуждений и страстей, а средством восхождения к сокровищам истинных знаний и счастью.
    Вспомните наш пример, где человек встречается со змеей. Мы тогда не нашли возможным для человека сохранить душевное равновесие. А между тем, это вполне возможно. Змееловы, знающие повадки змей, не испытывают к ним никаких негативных чувств и обращаются с ними, как с домашними животными. Очевидно, познание – необходимое условие счастья человека. А поскольку познание - это творческий процесс, то оно не может быть ограничено субстанцией Спинозы.
    Словом, вы как хотите, но мне кажется, что доктрина Спинозы, есть заблуждение, подсказанное философу его же мышлением, которое он поставил над разумом. И знаете, коль скоро, мышление может быть источником ошибок и страстей, то, возможно, и сам процесс мышления способен превратиться в страсть. Во всяком случае, такую страсть мы обнаруживаем у графоманов с их муками творчества, одержимостью идеями, заблуждениями и творческими неудачами, что часто сопровождается различными огорчениями, расстройствами и аффектами. Подобная страсть, очевидно, движет и некоторыми философами. Я бы назвал эту одержимость «страстью лжепророка». Не знаю, насколько я сам страдаю этим недугом. Но его признаки явно присутствуют в трактате Спинозы. Да и как нам, после всех этих «рябых пятен» в его сочинении расценивать его изречение:
   «Я не утверждаю, что нашел лучшую философию, но знаю, что познал истинную философию, и если меня спросят, как я могу быть в этом уверен, то отвечу: в силу той же уверенности, с которой познаешь, что три угла треугольника равны двум прямым, ибо истина уясняет одновременно и себя самое, и заблуждение».
   Я даже думаю, что именно лжепророк Спиноза открыл тот черный ход в философии, через который вошел Гегель, выдвинувший «ничто» на главную роль в процессах бытия. Той же дверью воспользовался и Шопенгауэр, со своим богом Мировой воли, а также Хайдеггер, доказывавший, будто источником творчества человека является «ничто». И конечно, Ницше, объявивший, что бог умер, тоже шел по следам Спинозы.
 

Усыновление и уматерение

(фон Огурецкий)
  18    2023-03-22  1  468

Меня усыновил старик один.
Он был несчастный, вдовый, одинокий
И звал меня не пасынок, а сын,
А по трезвянке даже и сынок. И

Я сам от одиночества страдал,
Без матери я рос на белом свете.
Башкой об стену бился и рыдал,
Как прочие детдомовские дети.

А баб-то, баб-то, баб — полным-полно!
Прикинул я умом своим рабочим,
Что мать себе найду - а заодно
Жену получит мой родимый отчим.

Подумал - сделал. Но стряслась беда -
Облом произошел, несчастный случай.
Проклятье! Получилось как всегда,
Когда желаешь сделать все как лучше.

Я проявил неслыханную прыть
И отчиму нашел в летах невесту.
Сказал: хочу тебя уматерить!
И матернулся несколько не к месту.

Не вкладывал я смысла в те слова -
Ругнулся по привычке, автоматом,
Но был превратно понят, и едва
Не подавился собственным же матом.

Невеста-мать в истерику и в крик -
Ой, караул, ругают женщин старых!
А тут менты. И оказался вмиг
Я в КПЗ. В наручниках. На нарах.

История, чего и говорить,
Из ряда вон! Бывает же непруха.
Эх, знать бы, что глагол «уматерить»
Не так поймет проклятая старуха.
 

Венок

(Иван Колесников)
  18  О душе  2023-03-21  2  665
Туда, где покоится бренное тело,
Прискорбно венки возлагают в тиши
От тёщи, от зятя, от "Горздравотдела",
А телу хотелось венок от души.
 

Улётный детектив

(ЗЕВС)
  24    2023-03-21  2  573

*   *   *
Наши чувства требуют замены,
И играть пора другие роли:
Лучшие на свете перемены
Были в нашей жизни только в школе.

*   *   *
От письма глаза горят –
И летят слова, как птицы:
Нынче пишут все подряд,
А читают единицы.

*   *   *
Вянет дух от забавы и блуда –
И в числе уменьшаются дни:
Если руки растут не оттуда,
То и чешутся вечно они.

*   *   *
Бог знает, сколько нам осталось
Влачить печальное житьё:
Не так сама ужасна старость,
Как ожидание её.

*   *   *
В женском мире вдоволь покутив,
Мы острее видим все контрасты:
Наша жизнь – улётный детектив,
Где в конце мы склеиваем ласты.

*   *   *
За дамой я ходить по кругу
По-человечески хочу:
Собаки ищут путь друг к другу,
Чужую нюхая мочу.

*   *   *
Себя, ведь ты не червь, не вошь,
Возьми в кулак:
Не важно, сколько проживёшь,
Важнее – как.

*   *   *
У молодёжи чехарда:
То бутерброд, то кекс.
У стариков сытней еда
И регулярней секс.
 

Путь к мужскому сердцу

(ЗЕВС)
  12    2023-03-22  2  327

*   *   *
Одна задача у искусств –
Чтоб улыбались наши рожи.
Из всех на свете сильных чувств
Нам чувство юмора дороже.

*   *   *
Болит башка, не лезет в рот еда,
Сижу – похож на Будду:
Не буду пить я больше никогда
И меньше пить не буду!

*   *   *
Сомкнулись узы кровного родства –
Усвоил мир хорошие манеры:
Осыпалась пустых надежд листва,
И выпал чистый снег любви и веры.

*   *   *
Чувство у нас не напрасное,
Правда, прикид напрасный:
Если ты солнышко красное,
Я тогда месяц ясный.

*   *   *
Кто достал начальника до гланд,
Тот пребудет в рубище убогом:
Дьявол – это ангел-протестант,
Сброшенный на Землю гневным Богом.

*   *   *
Жизнь сжимает нас до хруста –
И даём мы крен:
У козлов – всегда капуста,
У баранов – хрен.

*   *   *
Вниманием мужчина дорожит,
За что готов ласкать и холить милку:
К мужскому сердцу верный путь лежит
Через его желудок и бутылку.

*   *   *
Поменялась чувств палитра:
Больше скорби, горстка пыла.
Если пьёшь ты меньше литра,
Значит, старость наступила.
 

Самовольная отлучка

(фон Огурецкий)
  10  Про армию  2023-03-21  1  724

Из серии "Армия"

В армии меня выперли из комсомола. Факт подобного наказания был не ахти как значителен, без комсомола я всегда прекрасно обходился. Но вот события, сопутствующие оному исключению, были достаточно интересны — о них я тут и расскажу.

1.

Дело было в Закавказье, когда я служил то рядовым, то ефрейтором, то снова рядовым, то еще черт знает кем в войсках тамошнего военного округа, неподалеку от древнеисторического города Ереван. Меня волнообразно повышали после удачных стрельб (должность моя называлась "вычислитель тактических ракет") и разжаловали при посадках на гауптвахту. С позволения читателя, дам более подробную географическую справку о районе моей службы, поскольку привязка к конкретным ориентирам важна для понимания ситуации.

Моя в/ч 42225 располагалась километрах этак в семи-восьми севернее города. Чтобы попасть в в/ч из города, надо было проколесить по лезущей в горку серпантинистой дороге (справа - парк, слева - книгохранилише Матенадаран), миновать пригород с названием КанакЕр (ударение на последний слог), выехать на обширное лавовое плато и сойти на остановке Мгуб. Этот самый Мгуб находился к востоку от шоссе, а между шоссе и Мгубом произлегала железная дорога, через которую был перекинут легкомысленный висячий мостик, вихляющий во все стороны в такт шагам и издающий барабаноподобный грохот, когда по нему идешь не босиком и не в валенках, а в солдатских башмаках. Подчеркиваю — не в сапогах, а в башмаках. Таков был элемент обмундирования солдат, служивших в жарком Закавказье. А вторым характерным элементом была "мобутовка" - не гимнастерка, а рубашечка с короткими рукавчиками и отложным воротничком, почти гражданская, если не обращать внимания на ее традиционный гнойно-поносный армейский цвет и пришпиленные к плечам погоны рядового (ефрейтора, сержанта). Мобутовский гардероб венчала дурацкая шляпа с дырочками, напоминающими точки у мухомора.

Простите, я отвлекся. Чего это я там рассказывал? Ага, про географию района. Стало быть, протопав по вихляющему и грохочущему мостику, попадаешь в поселок Мгуб, населенный в основном курдами и скорпионами, а сразу за поселком - КПП части. От остановки автобуса до КПП примерно километр.

Через КПП я ходить не любил в той же степени, в каковой дежурившие там младшие офицеры не любили самовольщиков. За самовольщиков начальство драло младшим офицерам жопу. А особенную неприязнь стражи воинских врат питали ко мне, злостному бродяге, усматривая в моем существе личность, готовую за два-три часа хмельной свободы выменять священное знамя части, идеи Коммунизма, Партию, Правительство, Центральный Комитет и саму Родину впридачу. Несколько раз в самовольных отлучках отлавливал меня местный "опер", начальник особого отдела (КГБ) товарищ лейтенант Евгененко. Однажды, поймав меня в очередной раз во Мгубе, куда я бегал за сигаретами, и влепив традиционные десять суток "от имени командира части", грозно предупредил:

- На гауптвахту садишься последний раз, сукин сын. Еще раз поймаю, двинешься под трибунал и в дисбат на пару лет. Это я тебе обещаю. Понял?

- Понял.

- Не понял, а "так точно"!

- Не понял, а так точно.

- А сейчас бери бумагу и пиши расписку, что сознаешь высокую воинскую ответственность и клянешься больше никогда не нарушать беспорядки в плане самовольных отлучек из расположения гарнизона! И водку никогда не пьянствовать! Поймаю - засажу по полной программе!!

- Есть, засажу. Давайте бумагу.

"Я, ефрейтор Козлов, согласно настоящего документа торжественно клянусь никогда больше не покидать самовольное расположение части..." Что я там еще написал, не совсем отчетливо помню, поскольку в голове у меня вихрились совсем другие мысли. Через пару недель ожидался большой выпивон по случаю дня рождения моего друга Миши. Миша сидел на губе, так что вся нагрузка по подготовке выпивки ложилась на одного меня. Это в гражданских условиях можно легально и беспрепятственно купить в ближайшем гастрономе водку и накрыть стол. А в армии - откуда деньги? Четыре рубля восемьдесят копеек, ничтожное ефрейторское жалованье, целиком уходило на курево. Рядоаой Миша получал вообще три восемьдесят. Чтобы разжиться средствами на выпивку, надо было резво рыскать по окрестным полям и поселкам в поисках пустых бутылок, пригодных для сдачи по двенадцать копеек за штуку. Потом, поймав момент, выбраться во Мгуб с парой солдатских вещмешков и тару эту сдать. После чего, ибо в мусульманском Мгубе спиртного не продавали, учинить дальний рейд за вином или водкой в Элар или Арзни. Ну, и в итоге осуществить само мероприятие, для которого на территории в/ч помещения отнюдь не предусматривалось. Излюбленными местами попоек был у нас с Мишкой красивейший каньон близ курорта Арзни, поселок Птгни ("Птга", где закусь висела в виде яблок и абрикосов прямо над головой), "Хаш-шашлычная" в ущелье реки Раздан неподалеку от Киевского моста в Ереване, или просто полынные поля за забором части.

Мне крупно повезло: на губу я в тот день не загремел (посадочных мест не было), рейд по окрестным деревням (в смысле поиска стеклотары и ее сдачи) оказался успешным, а на следующий день, за полдня до посадки, имея в кармане шесть рублей выручки, я плодотворно сгонял в село Элар — купил там пару фугасов хмельнющего (двадцать два градуса) вина по имени Ошакан. Схоронил бутылки за свинарником, в живительных струях арыка по ту сторону забора, взял зубную щетку, мыло и с чувством исполненного долга отправился сидеть.

На гарнизонной губе мне удалось перестучаться с Мишей и сообщить ему об успешно выполненной акции. В сём исправительно-трудовом учреждении я как ни старался вести себя смиренно и раскаянно, все же схлопотал пять суток добавки - не помню уж за что, и вернулся обратно в батарею в критический момент, когда надо было срочно "сервировать стол". Но тут выяснилось довольно печальное обстоятельство - юбиляр отсутствовал. А если подробнее, то Мишка, выйдя с губы неделей ранее меня, влип в Ереване в драку, получил пивной кружкой по черепу и был доставлен в нейрохирургическое отделение городской больницы. Впрочем, когда выяснилось, что под гражданскими шмотками скрывается самый натуральный военнослужащий, Мишу быстренько переправили в армейский медсанбат, расположенный в вышеупомянутом Канакере, в поселке между расположением части и славным городом Ереван.

От в/ч 42225 до Канакера всего четыре километра. После обеда забегаю на кухню за какой-то закусью и там же, возле кухни, "с черного хода" пролезаю сквозь забор. Сую в мешок бутылки. Там, в укрытии валунов, учиняю обычный ритуал перед отправкой в самоход: выворачиваю наизнанку шляпу и "мобутовку", дабы ни звездочка на лбу, ни ефрейторские погоны на плечах не возбуждали нездорового интереса встречных лиц. Впрочем, мера была явно лишняя, ибо маршрут я наметил в обход жилья по колхозным полям и пастбищам и встретить мог разве что какого-нибудь колхозного пастуха или самовольщика, подобного мне самому. Через часок, успешно одолев четыре километра бездорожья, оказываюсь на территории медсанбата. Солнышко клонилось к горизонту. Вечер был воскресный, тихий и солнечный, порхали мотыльки и чирикали птички. Окна одноэтажного здания были открыты настежь, так что вычислить Мишкину дислокацию мне не составило особого труда.

Хотел проорать: "Миш, вылазь, керосинить будем!" — и осекся, ибо несчастная жертва граненой кружки покоилась на кровати замотанная бинтами, бледная как смерть и без явно подаваемых признаков жизни, а только мычала.

Поскольку Миша оказался совершенно не годен к роли партнера по выпивке, а одному мне пить было в лом, я начал поиск собутыльника, с коим можно было бы осушить пару фуфырей за пошатнувшееся здоровье моего друга. Не без труда откопал и выволок на лужайку здоровенного парня грузина в сочетании с его костылем и гипсом, вольного борца из спортроты, драматически травмированного на соревнованиях.

— Спасыба, дарагой, нэ пью я, нылза. Рэжым нэ пазваляет.

— Да какой на фиг режим?? Вон, друг с разбитой башкой валяется, а ты что — за его здоровье выпить не хочешь? - возмутился я.

— За здаровье можна. Адын глаток толка.

И представляете, этот сукин сын солнечного Сакартвело, спортсмен чертов, действительно почти не пил. Обе бутылки пришлось приговаривать мне одному. И докушался я до такого печального состояния, что не заметил, как в общении с борцом перешел на грузинский язык, хотя ни слова на том наречии не знал ни до, ни после описываемых событий. Не заметил я также и наступления темноты. Когда спохватился, что пора бы вернуться в батарею, небо было обсыпано звездами, средь которых вертелись, приплясывали, покачивались и корчили мне идиотские рожи две луны.

Возвращаться "партизанскими тропами", кои днем привели меня в медсанбат — глупее затеи не придумаешь, если не горишь мазохистским желанием обломать себе ноги и свернуть шею. Как мне тогда казалось, самое правильное решение — выйти на шоссе, оседлать автобус и чинно доехать до остановки Мгуб. А там, хоть ноги и неважно несли, доплестись до казармы. Патрулей на этом участке нет, а офицерская братия давно пьет чай, а то и чего покрепче, в "курятниках" офицерского городка. И никому нет дела до пьяного ефрейтора, шляющегося в вывернутой наизнанку мобутовке черт знает где.

Тропинка, ведущая к автобусной остановке, оказалась для меня слишком узка и веером расходилась в разные стороны. Впереди во мраке маячили, приплясывали две калитки в заборе, через одну из которых не без труда мне удалось протиснуться. Земля под ногами гуляла как палуба яхты в десятибальный шторм с картины маэстро © Айвазовского. Из тьмы, ослепляя глаза множеством прыгающих и мигающих фар, надвигался на меня раздвоенный автобус марки ЛАЗ-695. Мне с чудовищным трудом удалось догнать бегущую куда-то, шатающуюся вправо-влево заднюю дверь, поставить ногу на ступеньку и схватиться руками за две вертикальные штанги, обрамляющие вход. На задней пассажирской скамейке сидело безобразно располовиненное существо, размытые контуры которого по мере приближения моего носа к объекту вдруг съехались в кучу и олицетворили реальный образ товарища лейтенанта Евгененко, КГБ-шника, начальника особого отдела части, грозившегося посадить меня в дисбат по факту поимки в самоволке. Товарищ лейтенант в упор глядел на меня немигающим взглядом и выражение лица имел как у американского шпиона Джеймса Кларка, задержанного бдительными органами советской контрразведки и только что раскусившего ампулу с цианистым калием - хотя, по логике событий, такое выражение лица в данный острый момент должен был иметь отнюдь не он, а я. Меня, понятно, словно ураганом сдуло со ступеньки обратно, в черную зловещую ночь. Контуры Евгененко вновь разошлись, но лишь на мгновение. Створки автобусной двери наоборот, съехались в кучу и ЛАЗ покатил в сторону Мгуба - а я, парализованный ужасом, остался в одиночестве на темной мертвой дороге. Я глянул в небеса: луна там висела только одна. Она больше не кривлялась и не прыгала.

2.

Зачем строить вытрезвители, нанимать персонал, заниматься бюрократической волокитой? Чуть приподними голову несчастного страдальца над поверхностью тротуара, накинь на шею петлю, не затягивая, а второй конец веревки привяжи к бамперу ментовского газика. Главное - дать клиенту понять, что твои намерения серьезны. Вмиг будет трезвее, чем космонавт за четырнадцать минут до старта.

Теперь дергался и крючился в судорогах уже не окружающий меня ночной антураж, а я сам. Надо ж такому случиться! Через пятнадцать-двадцать минут этот поганый козел товарищ особист лейтенант Евгененко прибежит в часть, ворвется сначала в казарму, потом в дежурку, устроит переполох. Встрепенется полусонный оперативный дежурный, ночным звонком разбудит командира части товарища майора Горского и вернет его в перманентное состояние душевного неравновесия. В казарму бросится орава офицеров-понятых, дабы официально зарегистрировать факт моего отсутствия. Тут же из недр штабного сейфа выплывет белым лебедем моя расписка с торжественной клятвой не бегать по самоволкам. А с юга, из ереванской комендатуры, поднятой на ноги истерическим звонком товарища майора Горского, по крутой серпантинистой дороге помчится на предмет моего захвата уазик со злорадно ухмыляющимся, садистски потирающим руки комендантским патрулем, от которого не скроешься ни в какой придорожной канаве. А дальше как по нотам - локальный разбор дела, трибунал, дисбат, и долгожданный дембель оттянется на два долгих и малоприятных года.

И точно: со стороны Еревана выскочили из тьмы две фары. Для патруля, вроде, рановато. Я бросился наперерез, растопыренными руками загораживая машине путь. От резкого торможения "Волгу" занесло, из кабинки выскочил кентуха то ли с монтировкой, то ли со шведским ключом в руке.

— Мужик, — ору не своим голосом, - погибаю, спаси!! И начал судорожно и лихорадочно выворачивать с изнанки мобутовку и шляпу, дабы показать напуганному водиле, что я не какой-то там проходимец, грабящий по ночам частный транспорт, а бравый ефрейтор нашей доблестной Советской Армии.

К счастью, мужик моментально вник в ситуацию. "Садысь!" — орет. "Лети, родной, быстрее птитцы" — умоляю, — "обгони вон тот автобус, который только что отошел".

Не прошло и трех минут, как я кубарем вывалился из Волги на обочину. Бросив затравленный взгляд на фары ЛАЗа-695, грозно надвигающиеся из тьмы, я опрометью бросился в сторону войсковой части, не успев даже поблагодарить своего столь удачно подвернувшегося на моем скользком пути спасителя.

Здесь необходимо обмолвиться о некоторой специфической особенности безветренных южных ночей. Кто бывал в Закавказье, тот знает, что ночи эти - идеальный проводник звуков. За километр слышишь треск сломанной кем-то веточки или верещание цикады. Но со страху я забыл об этом дьявольском акустическом свойстве местных ночей. Перебегая через висячий мостик, грохотом ботинок я оглушил всю округу, а в первую очередь - бегущего следом товарища лейтенанта Евгененко. Пару минут спустя, уже подлетая к забору части, я сам был оглушен донесшимся сзади громом сапог моего преследователя.

Ласточкой перелетел через оградку (Валерий Брумель отдыхает), и как мне показалось, пересек территорию гарнизона по стелющейся траектории, не касаясь земли никакой точкой тела. Влетая в открытое окно казармы, внешне я мало чем отличался от торпеды, таранящей борт транспорта Густлофф, разве что пылью на поверхности, которая с моего железного аналога была бы моментально смыта пенящейся океанской волной. Едва успел крикнуть ребятам «Мужики, спасайте!» и, скидывая на лету мобутовское обмундирование, винтом врылся в пространство между одеялом и матрасом, приклеив затылок к подушке. Тотчас раздался негромкой плюх - это кто-то из друзей шлепнул мне на пузо консервную банку с окурками. Другие, пошустрив пару секунд около, занырнули в свои койки и замерли.

В предбаннике казармы раздался невообразимый грохот. Не выслушав рапорта дневального, разъяренный товарищ лейтенант Евгененко, подобно недорезанному бешеному быку, ворвался внутрь и врубил свет.

— Батарея, подъем, мать вашу ..... !!

Дернувшись, я приоткрыл заспанные глаза и узрел над собой остолбенелого товарища особиста.

— Козлов, зараза... а как ты здесь очутился??

— Простите, товарищ лейтенант... — мямлю спросонья, — а где я должен быть? Это моя койка... я всегда тут сплю...

Евгененко растерянно заморгал. Некоторое время он простоял в замешательстве с полуоткрытым ртом. Потом вдруг дернулся, схватил мои башмаки и начал профессионально вертеть их перед лампочкой, видимо, отыскивая следы бурой пыли, характерной для района Канакера. Никакой пыли, ни канакерской, ни местной, на башмаках и следа не было — ребята успели то ли вычистить мои ботинки, то ли подменить.

Евгененко в расстройстве посмотрел на мою мобутовку, аккуратно сложенную на тумбочке, на пепельницу поверх моего живота и снова захлопал глазами:

— Я ж тебя, сукина сына, пять минут назад в самовольной отлучке в Канакере видел!!! Ты ж, гад, нос к носу со мной в автобусе столкнулся!!!

На сей раз хлопать глазами наступила очередь мне. Мужики потом рассказывали, что сцена выглядела чрезвычайно натурально.

— Я? В Канакере? Да что вы, товарищ лейтенант. Как же я мог? Я же ж письменно признался, что с самоволками завязал. Вон у вас в сейфе моя расписка лежит. Наверно, вам показалось.

Особист вдруг начал хватать ртом воздух, словно полудохлая селедка, выброшенная лазурной волной на берег живописного высокогорного озера Севан. Мужики вокруг загалдели:

— Товарищ лейтенант, да Бог с вами! Козлов никуда не уходил, после ужина в шахматы играл сам с собой в ленинской комнате, потом в сортире сидел, потом в каптерке, потом зубы чистил в умывальнике и лег спать, как дали отбой...

— А где напился? — проорал Евгененко, отмахиваясь от очередной волны перегара, несущегося со стороны моего законного лежбища.

— Это другой вопрос, к самоволкам никакого отношения не имеющий — отвечаю я с гордым достоинством.

Еще пару минут товарищ лейтенант Евгененко стоял неподвижно с разинутой варежкой, напоминая собой никем не созданную статую Квазиморды из бессмертного романа В. Гюго "Собор парижской в бога матери". А потом яростно махнул рукой и бегом умчался из казармы, чуть не растоптав по дороге ошалевшего дневального вместе с его тумбочкой.

3.

Утро выдалось туманным и пасмурным, как бы предвещая, что ничего хорошего не будет. А растормошил меня задолго до подъема, еще в утренних сумерках, дневальный.

— Извини, старик, я не виноват, - печально произнес воин, - из штаба звонок поступил, чтобы ты к тумбочке встал заместо меня.

Я — к тумбочке?????? Деда третьего года службы - и к тумбочке??!!!! Худшего позора невозможно было и придумать. Но делать нечего, пришлось занять место салаги-первогодка и красоваться у проклятой тумбочки, пока весь личный состав батареи не ушел строем на завтрак.

Меня же заместо завтрака направили в штаб части, вернув на пост молодого дневального, выковыривающего из зубов остатки свинины.

В штабе, в кабинете командира части, меня злорадно поджидала внушительная комиссия во главе с самим командиром товарищем майором Горским. А также присутствовали на кворуме нижеследующие официальные лица: начальник штаба товарищ майор Зиновьев, замполит части товарищ майор Попов, старшина батареи товарищ старшина Балабон (увы, умерший вскорости), комсорг части товарищ старший сержант Рябинкин. Ну и конечно же, начальник особого отдела товарищ лейтенант Евгененко, лицо которого было покрыто пятнами, динамически меняющими цвет.

— Ну, военнослужащий Козлов, - начал замполит елейным голосом, — рассказывайте, где и как вы провели вчерашний вечер...

— Есть, - отвечаю браво. — Вечер по уставу начинается в шестнадцать ноль ноль. До восемнадцати ноль ноль занимался изучением уставов в классе самоподготовки. До девятнадцати ноль ноль имел личный отдых. Потом пошел на ужин. Потом ... - замявшись, я сделал некоторую паузу.

— Что - потом? — оживился майор Попов.

— Ну, а потом... Друг у меня, Миша, в больнице. А у него вчера был день рождения. Решил я, это... того... ну... за его здоровье выпить. Забрался в каптерку... ну... и того, клюкнул самую малость. Я понимаю, что пьянство в рядах личного состава - большое зло, с которым надо всеми силами бороться. Я был не прав. Поэтому официально прошу вас наказать меня самым строгим и беспощадным образом. И я твердо обещаю, что встану на путь исправления, как это уже имело быть место с тотальным искоренением моих бывших самовольных отлучек из расположения гарнизона.

Некоторое время царило молчание. Лицо лейтенанта Евгененко медленно переливалось цветами побежалости, которые наблюдаются, если в пламя газовой горелки поместить предварительно отшкуренный железный гвоздь.

— Ну?

— Что — ну? Торжественно обещаю, что пить не буду больше.

— Не крути мозги! - зарычал сорвавшийся с цепи Евгененко, — сучий потрох, наглый брехун, рассказывай, что ты делал вчера в Канакере, как там очутился? Я ж тебя, гада, своими глазами видел, когда ты в пьяном безобразии, с обмундированием наизнанку, пытался в автобус влезть. Я ж тебя, сволочь такую, чуть было не поймал. Я ж сам видел, как ты в хвосте у меня на Волгу садился, как автобус обгонял и как из машины в сотне метров впереди выпрыгивал. И топот твой слышал по мостику, когда за тобой гнался. Что, скажешь, не было всего этого?!

— Не было, — отвечаю уверенно, твердо и четко.

— Товарищи, — психопатически орет товарищ лейтенант Евгененко, вытаскивая из кармана партбилет, — вот этим документом я клянусь, что все было так, как я рассказываю!

Такой вопиющей наглости от советского офицера, жертвующего священным партийным билетом ради утверждения откровенного вранья, я никак не мог ожидать. Волна благородного возмущения затмила мне голову. И, выхватив из кармана мобутовки свой комсомольский билет, я дико проорал:

— Неслыханное кощунство, недостойное советского офицера!! Он втаптывает в грязь священный документ, цены которому нет!! Вы нагло врете, бывший товарищ лейтенант, пользуясь недоказуемостью фактов и пытаясь такой ценой свести со мной личные счеты!! Вон из Партии! Вон из Советской Армии! Стыд, позор, срам!! Вот (швырнув комсомольский билет на стол), я клянусь комсомольским билетом - заберите его, если этот пока еще не разжалованный лейтенант Евгененко прав!

Билет у меня с жадностью забрали, посадили (от имени какого-то маршала) на пятнадцать суток на губу. Исключили из комсомола. Но уголовного дела так и не завели за отсутствием доказуемых фактов.

Эпилог

Это еще не конец истории. Множество отсидок отодвинуло срок моего дембеля на три долгих месяца. Старые друзья разъехались по домам, новых не появилось. Я неприкаянно болтался по части, не зачисленный в состав ни одного подразделения, коротал дни в гарнизонной библиотеке, писал письма домой и считал дни. На меня все рукой махнули. Дембельские бумаги поступили на меня из верхов где-то лишь перед Новым годом.

И вот я, наконец, покидаю пределы части во вполне пристойном виде - переодетый в гражданку, облаченный в китайского производства элегантный плащик, в руке чемоданчик, другая рука в кармане, в зубах дымящаяся сигаретка. Прохладный декабрьский вечер. Двигаюсь на вокзал, где формируется "штрафной" эшелон для доставки домой подобных мне нарушителей. Бросаю прощальный взгляд на плывущие побоку офицерские "курятники". Дверь одного из них настежь открыта, а в светящемся проеме - контур замполита части товарища майора Попова, подзывающего меня пальчиком.

— Ну, Козлов, ты и мерзавец, — говорит. — Уходишь, не попрощавшись. Что, обиделся? Сажали много? Так за дело ведь сажали.

— А я и не спорю, Игорь Александрович, — отвечаю замполиту, обращаясь к нему по имени-отчеству, а не "товарищ майор". Правильно сажали разгильдяя, претензий ни к кому нет.

— Заходи, что ли, если не опаздываешь, водки выпьем. Ты ж, вроде, любитель выпить? А опаздываешь, так ничего, дам молодого с машиной, докатит тебя до вокзала.

Хлопнула дверца холодильника, на столе нарисовалась покрытая капельками росы бутылка "Столичной", потом курочка с плиты, огурчики, помидорчики... Это ж надо - один из самых ярых борцов с солдатским пьянством бывшего непутевого солдата водкой угощает и отменной закуской потчует.

— Ну, бывший воин, - разливая зеленую по стопкам, говорит товарищ майор, — хоть и хреновая дисциплина у тебя была, солдат ты был в общем хороший, дело знал, на учениях за троих работал. Спасибо тебе.

— Спасибо на добром слове, Игорь Александрович, — отвечаю, держа в руке холодную стопочку. И чувствую, что майор неудержимо подъезжает ко мне на кривой козе с самым главным вопросом. Так оно и оказалось.

— Ну, вояка... Вот сейчас уже давай, отвечай всю правду-матку, не томи душу. Ты ж, считай, человек уже гражданский. Кто старое помянет, тому глаз вон — правильно, а? И за твои старые грехи никто уж тебя никуда сажать не будет. Ни на губу, ни тем более в дисбат. А я точно, как обещал — вот поговорим, поужинаем, дам тебе салагу с машиной, довезет тебя до вокзала, чего бы у тебя там в прошлом ни было. Ну, скажи: был ты все-таки тогда в самовольной отлучке в Канакере или нет?..

В голове у меня снова помутилось, как тогда, на допросе в кабинете командира части. Волна негодования вздыбилась во мне, как цунами после взрыва вулкана Кракатау на Малайском архипелаге. Стопка в водкой чуть не брякнулась на пол, но я сумел достойно удержать ее в руке и поставить на стол рядом с дымящейся курицей.

Майор с нетерпением ждал ответа.

Я с трудом обрел дар речи после охватившего меня потрясения. И уже на пороге сдавленным голосом, в котором вибрировала на высокой ноте смесь обиды с презрением, произнес, обращаясь на "ты': — Эх, майор... Знал бы я, что напоследок ты мне в душу плюнешь, обошел бы твой поганый курятник за километр..."
 

Булочка с изюмом

(Иван Колесников)
  64  О счастье  2023-03-15  6  1418
Посреди столицы, в самом центре ГУМа
И, вполне возможно, в центре всей Земли
Смачно кушал мальчик булочку с изюмом,
Слёзы наслаждения по щекам текли.

Выбирала мама яркую помаду,
Примеряла много разных кофт и блуз,
А мальчишке было ничего не надо,
Булочку с изюмом кушал карапуз.

Приценялся папа к удочкам и блёснам,
Примерялся глазом к лескам и крючкам,
Кушал булку мальчик, и стекали слёзы
По его счастливым розовым щекам.

Мама лезла в шубы, папа мерил ласты,
Сапоги сменяли нижнее бельё,
А мальчишке было булочное счастье,
Ох, уж это счастье, каждому своё.

 Добавить 

Новые подборки на темы:
инструменты, романсы финансов, На день рождения, на юбилей, награды, папе, мужу, сестре, подарки женщинам, подарки мужчинам,
Лучшее на сайте по годам и месяцам:
2004: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2005: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2006: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2007: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2008: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2009: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2010: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2011: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2012: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2013: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2014: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2015: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2016: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2017: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2018: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2019: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2020: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2021: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2022: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2023: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12     2024: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12  
Использование произведений и отзывов возможно только с разрешения их авторов.
Вебмастер   

cached: 945759