ХОХМОДРОМ- смешные стихи, прикольные поздравления, веселые песни, шуточные сценарии- портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ - портал авторского юмора
ХОХМОДРОМ

Новости Хохмодрома: самое свежее

ХОХМОДРОМ
ХОХМОДРОМ ХОХМОДРОМ
НАЙДЁТСЯ ВСЁ >>>
СПРЯТАТЬ ТЕКСТЫ
ОБСУЖДЕНИЕ
НАШИ АВТОРЫ
Удачные произведения
Удачные отзывы
Добавить произведение
Правила сайта
РИФМОСКОП
Присоединяйся! Присоединяйся!
Друзья сайта >>
 
Новости сайта: самое свежее  Оцен.   Раздел    Дата   Рец.   Посет. 
 

На гнобь поэта

(Миры Василия Рибаса)
 17  Новости сайта  2020-01-25  4  61
Жми сюда

      Нет пророка в отечестве своем – Мф, гл. 13, ст. 57

Уйдет поэт однажды утром
перед людьми и Хохмой чист,
синяк с пародии припудрив, ,
как Смеха Иллюзионист. Жми сюда

Не вы ль сперва так злобно перли
знакомства с девушкой попытк,
быв у поэта комом в горле,
щебенкой в пальцах меж копыт!.

Не вы ль сперва так злобно гнули
и гоните до этих пор?
Он взворошил   гадючий улей
здесь напорясь на приговор.

Недооцененный, как Визбор,
как Галич, выпернутый вон,
пройдись по всем росийским избам,
приди, раскаяния стон!

Когда как Надсон вроде Фета
поэт покинет Хохму взад –
куда вы денете, поэты,
свои бесстыжие глаза?! Жми сюда

Покамест колокол не грянул,
пока не зазвучал Шопен,
окститесь, братья хохмодряне,
из вас кто не последний пень.

Своей вон наплодили дури –
Пегасу некуда упасть,
пора покаяться пред Юрой –
признать и, принеся, припасть. Жми сюда

Гнобить поэта? – а вот хрен те!
Пусть жгут нас всех его уста!
Поднимем Тубольцеву рейтинг,
взнеся на верхний пьедестал!

Числом +двоек приумножить,
и посетителей вознесть,
себе отчет отдав: "говно же!"
в расчете на ответну лесть.

Об экологии миазмов,
припомнить можно кой кому
что Тубольцев над ним смеялся –
мир уцелел лишь потому,.

Мы ради смеха землю роем,
и наломать готовы дров,
давно не нюхал свежей крови,
погрязший в тину Хохмодром.

Вот так живешь – живи и бойся! –
что может враз какая гадь,
тебя однажды, как Тубольцев
знакомства с девушкой не дать. Жми сюда

Узнаешь только из контекста
коль глубоко нырять не в лом,
об тех, об этих и вон тех, кто
чморил по полной Хохмодром. Жми сюда

О, сколько их, безвестных в туне,
творят, не ведая о том,
как распустив призывно слюни
сам Маслов ждет их в Хохмодром.

Что, дескать, было б их нехило,
заполучить к себе на ны,
путем траления Стихиры
и прочих сайтов словяных.

Мы знаем, слово как калечит
когда +двойки и почет,
но Юра Тубольцев – предтеча,
того, что завтра протечет.

Исторгнув смех, погрязши в сытость,
отвыкнув надрывать живот,
прокараулите мессию –
Владимира Паукчево!

Примкнем талреп, завяжем фалы,
не все те розы, что жасмин,
тогда толпою к нам повалят,
Паукчево и иже с ним. Жми сюда

В кафе, буфет или в пивную,
в трактир, шинок или в корчму
прийдемте буйною толпою
мы на поклон к Паукчему.

И те, кто был чуть чуть не в курсе,
мы знаем здесь, за что я пью,
немало глупости мы вкусим –
нас всех повыровнит айкью. Жми сюда

Катарсис – он всегда на пользу,
с него вон в душах благодать,
И пусть простит нас всех ТубОльцев,
а, может ТУбольцев – как знать.
 

Завтра стало лучше, чем вчера!

(primo)
 74    2020-01-24  8  195
Дорогие друзья и драгоценные подруги!

    Глубочайшая благодарность, земной поклон и сердечная признательность всем вам, так много сделавшим для меня в эти, не самые весёлые, дни и ночи!
Ваше понимание, сочувствие, дружеские улыбки, искренние вздохи, теплые письма, моральная и материальная поддержка очень помогают мне не зацикливаться на проблемах, а бодро и без душераздирающих стонов их решать. И верить, что всё наладится. Даже то, что пока на ладан дышит.
    А я сам дышу уже нормально, даже кашлять стал меньше. И ещё – у меня появилась работа, надеюсь, не постоянная (потому что без зарплаты). Каждый день, с утра до вечера, я разгребаю крепко пропеченные вещи, оттираю их от копоти и сортирую – что сразу на помойку, а что чуть погодя. Но многое, как оказалось, ещё можно вполне употребить, даже кое-что в пищу. ;))
    Не беспокойтесь, дорогие мои, я не живу на улице и не мёрзну голышом в подъезде. Совсем рядом квартира семьи моей дочери, которая (дочь) приютила нас, обогрела, нашла место для поспать и для поесть – в общем, приняла прямо как родных. ;)))

    Ещё раз, от всей души благодарю вас и желаю вам всем долгого-долгого здоровья, радостей, тепла и понимания! Нет такого суперкапслока, которым я хотел бы ещё раз, ещё много раз написать вам, дорогие сосайтники и сосайтницы,
       СПАСИБО!!!

    p.s. Прошу извинить, что редко выхожу в инет и отвечаю не сразу. Есть некоторые затруднения с Сетью и компом. Приходится делить единственный ноутбук с ПДС. Поэтому выхожу на связь, в основном, по вечерам и ночам…

Да, и ещё. Все обзавелись Нетленкой? Только не проверяйте, я ответственно гарантирую - не тлеет!
:)))

p.p.s. Такой же (почти) пост есть на странице предыдущей новости от меня. Жми сюда
 

Нетленки существуют в реальности ...

(primo)
 78    2020-01-21  9  302
Да, друзья, нетленки – это реальность, а не гипербола! В этом я убедился на собственном несмешном опыте. И вот при каких обстоятельствах.
Утром девятого января сего года мы собирались установить последнюю межкомнатную дверь и тем завершить предпоследний этап нашей полуторалетней мазохистской веселухи с названием ремонт. А вот фиг вам, сказала судьба…
      Около четырёх часов ночи девятого меня вырвал из жарких объятий славянской богини Дрёмы сдавлено-истошный писк моей ПДС: «Влад! Вставай!! Пожар!!!». Я медленно вскочил и, потягиваясь, побрёл к выходу из кабинета, никак не врубаясь – какой пожар, у кого пожар? Выполз в коридор и вот тут враз просёк – какой и у кого. Из кухни вырывались ядовитые сполохи пламени, а коридор был почти до полу заполнен тугими клубами невкусного дыма и аналогичной копоти. Света не было, Светы тоже. Я погрёб к выходу из квартиры, сипло зовя жену и собаку, а кто-то при каждом вдохе совал мне в рот струю бенгальского огня, прожигающую аж до самого пупка. Воздуха там не было…
      В подъезде я и вовсе «поплыл» и вынырнул только на первом этаже, стараниями соседа, который выволок мою подкопченную тушку с лестничной площадки. Похоже, он волок меня за ноги – когда я всплыл, голова моя дико болела и потрескивала. Видимо, она по ходу проверяла ступени на прочность. Нормальные у нас ступени.
      Короче, ПДС и Брайтик почти не пострадали, а за мою жизнь около недели в больничке боролись медики, не щадя сил (моих) и физраствора. Но я таки выжил.

      Впрочем, это всё – преамбула, для интриги. А вот суть.
      Когда я через неделю переступил порог своей неприятно преобразившейся квартиры, мне как-то снова захотелось в палату, в капельницам, уколам, таблеткам, храпу полудюжины соседей, и неотвратимой, но отвратной, вечно недоваренной овсянки с чёрствым хлебом. Ибо. Интерьер квартиры напоминал сделанные имбецилом-дизайнером, в период ломки, декорации к заднему двору ада (ну, где всякие отходы). Ремонт наш выгорел напрочь. Евроокно, двери, натяжные потолки, светильники, проводка, полы – все, нажитое непосильным трудом – превратилось в пачкающий и воняющий хлам. Ну, и так, по мелочи: холодильник (он, гад, и был причиной всего этого фейерверка), телевизор, микроволновка, чайник (хороший, импортный… три), продукты, утварь… Пожар не пощадил даже ванную и туалет, которые к ремонту не имели вообще никакого отношения.…
      А теперь – внимание!
      Посреди всего этого ужаса и тлена лежала, как ни в чём не бывало, на почти сгоревшей полке, книга! Лишь слегка припорошенная толстым слоем пепла. Я считал её просто сборником шедевров, но тут понял – это НАСТОЯШАЯ НЕТЛЕНКА!!! В том же туалете (а где же ещё?) тлен пожрал много чего, но не ЕЁ!
      Я думаю, многие уже догадались, что это за книга. А тем, кого я запутал своей душеобдирающей историей, подскажу. 22-го декабря прошлого, ещё не високосного, года я сподобился приобрести (и даже без логистических накруток) первое чисто авторское издание одного из самых одарённых наших (и не только) авторов Володи Кузьмичёва (скромно прячущегося иногда под аналогичным ником) «Несерьёзно о серьёзном»!

      Друзья! Советую с чистым сердцем, хоть и с не очень чистыми лёгкими: приобретайте эту классную книгу и УГОРАЙТЕ ОТ ХОХОТА, А НЕ ОТ ПОЖАРОВ!



      p.s. Сорьки за длинный текст, но я ещё не совсем контролирую свои эмоции и то, что из меня извергается вверху. ;)))
 

АКТ ПОКАЯНИЯ РОССИИ

(Моголь)
 25    2020-01-15  8  93
ИЗ ВИКИПЕДИИ:
    «Возвращённые земли (также Возвращённые территории; в просторечии Немецкая Польша; польск. Ziemie Odzyskane, Ziemie Zachodnie) — принятое в Польше название для бывших восточных территорий Германии, большая часть которых была передана Польше по условиям международных Ялтинской и Потсдамской конференций в 1945 году, а также в результате двусторонних договоров с СССР в 1945—1956 годах.

    Факт переноса границы и «взыскания» земель в качестве послевоенной репарации имел очень важные социально-экономические последствия для Польши и польского народа. Их влияние на польско-германские отношения было и остаётся неоднозначным, так как передача земель сопровождалась массовым бегством и/или депортацией этническиx немцев в Германию.»

   Как известно, в Польше идут процессы пересмотра истории и десоветизации. Отрицается роль советской армии в освобождении Польши, сносятся памятники советскому солдату, переименовываются улицы, носящие имя героев Великой Отечественной войны, демонстрируется негативное отношение к Сталинизму, Советскому прошлому Польши и особенно к современной России.
    В связи с вышесказанным, я считаю, что России следует признать правомерность претензий Польши и официально объявить несправедливым решение Потсдамской конференции в отношении восточных территорий Германии. Соответственно, Россия должна принести свои извинения германскому народу и в качестве покаяния приложить все необходимые усилия для возвращения отторгнутых Польшей земель их законным владельцам вплоть до военной помощи Германии в осуществлении этого гуманного акта.
    Думаю, после этого заявления уже никто не усомнится в честности и порядочности Моголя!
 

Я столько поводов профукал

(Саша Сидорчук)
 39  О праздниках  2020-01-14  4  133
продолжая:
Жми сюда

Я столько поводов профукал! *
Январь достиг уже серёдки.
      Но впереди ещё: - День Пуха,
      День Beatles и День русской водки.


• - 1 января
Международный день похмелья
День коктейля «Кровавая Мэри»

2 января
День мотивации и вдохновения
День швейцарского сыра
День мягких подушек
День шведского стола

3 января
День соломинки для коктейлей
День бенгальских искр и гирляндных огней
День позора
Фестиваль сонного дня
День вишни в шоколаде
День женщин в рок-н-ролле

4 января
День Ньютона
День спагетти
День пустяков
День бросания кекса
День недопробитых бюллетеней
День страстей по лимонной карамельке

5 января
Международный разгрузочный день
День кето–диеты
День взбитых сливок

6 января
День обнимашек
День взвешивания
День песочного печенья
День «Позовите поэта на обед»

7 января
День «Я больше не собираюсь это терпеть»
День выпускания газов
День распутывания лыжных следов
День болвана
Международный день глупой походки

8 января
День ванны с пеной
День узора в виде разноцветных ромбиков
День наблюдения за мужчинами
День распространения радости

9 января
День игры в прятки с зимой
День путешествия на воздушном шаре
День словесных ботаников

10 января
День благодарности комнатным растениям
День устриц Рокфеллера
День принципа большинства
День обучения танцам пингвинов

11 января
День тайного приятеля
День прыгания по лужам и обрызгивания друзей
День «Выучите свое имя на азбуке Морзе»

12 января
День «В метро без штанов»
День курицы в соусе карри
Праздник изумительных диких мужчин

13 января
День случайных попутчиков
День резинового утенка
День уборки своего стола

14 января
Праздник осла
День поэзии на работе
День одевания домашних питомцев
День острого сэндвича с пастромой

15 января
День чайного гриба
День свежевыжатого сока
День выбоины
День бублика
День шляпы
День клубничного мороженого

16 января
Всемирный день «The Beatles»
Международный день горячей и острой пищи
День ничего

17 января
День объятий коротышек
День горячего рома с маслом

18 января
День Винни Пуха
День пекинской утки
День кофейного гурмана
День праздничного ожидания

19 января
Всемирный день снега
День консервной банки
День попкорна

20 января
День любителей сыра
День пингвина
Зимний день согревания мира

21 января
День алкогольной независимости
День бананового хлеба
День злакового батончика
День тихих шагов и незаметных взглядов
День признательности белкам

22 января
Температурный праздник
Праздник жизни
День ответов на вопросы вашей кошки
День светлого пирожного
День проветривания блокнотных записей

23 января
День пирога
Праздник слухов

24 января
День комплиментов
День зеленого сока
День примерки морозного кружева
Всемирный день смеха от живота

25 января
Китайский Новый год
День противоположности
День счастливых снеговиков

26 января
День карамельных конфет с арахисом
День случайных направлений

27 января
День солнечного кофе
День шоколадного торта
День воздушно–пузырчатой упаковки
День танца со своей тенью

28 января
День ромашки
День черничных оладий

29 января
День кукурузных чипсов
День скряги
День необязательств
День неспешного заплетания кос

30 января
День круассана
День красных стрелочек, показывающих на юг

31 января
День рождения русской водки
День наоборот
День горячего шоколада
День веселья на работе
День коктейля «Бренди Александр»
День вдохновения сердца искусством
День рисования солнца на снегу

выдержки из календаря:

 

Небольшое развлечение и полезное ...

(Актёр (Александр О.))
 18    2020-01-13  5  116
Поздравляю всех со Старым Новым Годом!

"Вот и праздникам конец,
Кто не спился - молодец"
:))
це не мое
______

Есть в Москве такой театр: «Театр Живого Слова».
Это театр поэзии. Периодически он собирается тем или иным своим составом и в программе #монорим читает стихи в центре города, на Арбате, прямо на улице, на ВДНХ, в культурных организациях столицы, под открытым небом и на закрытых площадках. Порой бывает инициатором конкурсов, как например, конкурс песен о Москве совместно с газетой «Московская Правда». Выступления театра, как правило, бесплатные, на благотворительных началах, а так же с целью продвижения молодых и талантливых поэтов.

18-го января у театра состоится День Рождения. На благотворительном концерте будут присутствовать родственные коллективы, профессиональные поэты, артисты… Они выступят с какими-то номерами и поздравлениями в адрес Театра Живого Слова.
______
Теперь по теме:

Предполагается некий весёлый конферанс с поэтическими миниатюрами между выступлениями гостей и артистов самого Театра Слова. Идея такого конферанса руководителю театра пришла недавно, а до события осталось всего 5 дней. Он обратился ко мне, но пошли рабочие дни, времени маловато и я не уверен, что успею что-либо толковое написать.

Если у вас появится желание написать ряд отдельных четверостиший/восьмистиший для конферанса на тему поздравлений с ДР-ом со смешинкой, приколом, то отобранные (не мной) четверостишия прозвучат со сцены. По вашему желанию могут быть при этом озвучены ваши имена/ники. Будет записано видео, которое я постараюсь выложить здесь. Персонально каждому руководитель театра вышлет благодарственное письмо.

Может, оно и не стоит внимания, но, возможно, кого-то и развлечёт.
Короче, на ваше усмотрение. :)

p.s.
Подробнее от миниатюрах (до 8 строк):
Предполагается, что это могут быть миниатюры как бы от имени (в стиле) Пушкина, Лермонтова, Некрасова и т.д. или с пародией на их литературных героев. Например: «Однажды в студеную зимнюю пору театр родился».

Реперные точки – это День Рождения (основная), праздник, «Театр Живого Слова», «программа #монорим», поэзия/поэты, бесплатные концерты, Арбат, Москва, Пушкин, Лермонтов, Агния Барто и т.д., Муму, Колобок, Гвидон, Царь Салтан, Русалка на дубу, Кот учёный и т.д., Новый Год и тому подобное…
Как вариант, стишки могут быть поздравительными, но не посвященными конкретно этому Театру или безадресными, вроде:
«Поздравляю, поздравляю, поздравляю три разА,
И от всей души желаю жить, не жмя на тормоза!»

Откровенности ниже пояса, черный юмор и т.п. – не приветствуются.

Думаю, идея ясна.
___
Кстати, все кто смогут быть в Москве 18-го приглашаются на мероприятие. Место уточняется.
 

Международный литературный конку ...

(Оleg Wral)
 0    2020-01-13  0  72
Закончена разработка сайта литературного международного конкурса «Весь Мир в руках». С правилами конкурса можно ознакомиться на сайте. Жми сюда

Комиссия конкурса приступила к своей работе — начала рассматривать присланные на конкурс авторские работы. В связи с тем, что ресурс сайта небольшой количество участников ограниченно — не больше двадцати авторов. По итогам конкурса возможен выпуск альманаха. Но это зависит уже от спонсоров и самих авторов.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ КОНКУРС «Весь мир в руках».

Ознакомительная часть:

Литературный международный конкурс «Весь Мир в руках», организован и проводится Запорожским областным центром культурного развития «Парнас» (сайт организации Жми сюда), в рамках социального проекта «Сохранение национального и культурного наследия» и в поддержку проекта ООН — «Культура мира». На конкурсе предусматривается публикация небольших, максимальный объём рассказа 10 000 знаков с пробелами и запятыми, авторских произведений, с целью выявления новых, молодых талантов, интересных сюжетов и новых идей, по сохранению не только культурных ценностей но и мира во всём Мире.

Тема произведений свободная, на усмотрение авторов, хотя надо сказать честно приоритет будет отдаваться, тем литературным произведениям, которые будут нести в себе, идеи любви, мира и добра. Нам важен каждый человек, кем бы он ни был:автором или читателем. И не важно в какой стране он живёт, важно чтобы он исповедывал идеалы добра, мира, справедливости и всегда в любой ситуации, оставался человеком. Смеем надеяться,что наш посильный вклад в мировое культурное наследие и дело сохранения мира во всём мире, со временем будет отмечен Юнеско.


Послесловие:

Авторский анекдот в тему:

По поводу новогоднего приза для конкурса беседуют автор и организатор конкурса:

— Приглашаю Вас, коллега, поучаствовать в Новогоднем конкурсе. За первое место — приз сто балов
— Сто балов для приза — это круто. И что на них можно, что-то купить?
— Купить?
— Ну да.
— Ничего. А Вы, что алчный автор, ишущий материальную выгоду?
— Ишу. Я такой, как все. А что это плохо?
— Не плохо, но у нас нет денег на эти цели.
— Так может надо создать фонд конкурса? Сами бы авторы и сбросились... Или сделать эти конкурсные работы платными...
— Мысль здравая... Но несколько преждевременная. Так Вы будете участвовать?
— А как же, но не здесь. Подожду, пока Вы не созреете до той мысли, что авторы должны за свой труд получать авторские.
 

Читательский рейтинг 2019 года

(Ильх)
 42    2020-01-02  1  228
Предлагаю три таблицы. В первой - общее количество читателей за 2019 год.
Во второй - среднее количество посещений оного произведения.
Третья таблица - итоговая.
Пусть каждый сам решает как ему лучше быть посчитанным: "в удавах или в попугаях".
В рейтинге принимают участие авторы поставившие на сайт хотя бы одно произведение в этом году, имеющие личный рейтинг не менее тридцати и число
читателей не менее 600000.

      ТАБЛИЦА 1

1. Ржавый Ю      834770
2. Олег Индейкин      761094
3.. В Рот Компот      648920
4. Durimar Karabasovich      631995
5. takamisakari      581681
6. кекс      567164
7. Лексейч      469374
8. Андрей Ситнянский      451538
9. Gameboy      417838
10. МАА2      404073
11. Станислав Абрамов      398838
12.Александр Мерзляев      321568
13. Кузьма Швеллер      272955
14. Тамара Кошевая      237738
15. Лена Донская-Новгородская (Сочи)      237439
16. Олегыч      219330
.17. КсюХа      218582
18. ЮРИК      217369
19. Дейтерий      215878
20. Леандр (Волков Станислав)      212720
21. Будяра(Андрей Хабров)      209232
22. Шустрая      190079
23. Лев Красоткин      184221
24. Khvorost      180205
25. Tarkus      178173
26. Geom      175371
27. primo      174362
.28. Георгий из Министерства Оргий      173746
29. Иногда      172696
30. Александр Кукушкин      172378
31. Моголь      171704
32. Валерий Таиров      171292
33. Лена Пчелкина      166784
34. Ромашка      162855
35. Владимир Рудов      161346
36. Алексей Березин      159479
37. Владимир Котиков      151218
38. Олег Боготольский      150455
39. Finist      149499
40. павел (лукьяненко)      148209
41. Линченко Алексей      142329
42. Игорь Матросов      140604
43. Гнедой      139451
44. Юлия К      133227
45.. Стасюлевич      128020
46. Хм      114090
47. pan Kowalski      109024
48. Izverg      107486
49.   Федуард Червивый      90561      
50. ФИЛИН      90004
51. Бо Ло Тин      67502
52. Мономаша      65976
.53. Ильх      64123

      ТАБЛИЦА 2

1. Юлия К      11170
2. Андрей Ситнянский      10149
3. Иногда      10043
4. КсюХа      9129
5. Владимир Котиков      8654
6. Алексей Березин      8572
7. Будяра(Андрей Хабров)      7885
8. Шустрая      7157
9. Дейтерий      6468
10. Федуард Червивый      6371
11. Ильх      6259
12. pan Kowalski      6178
13. ФИЛИН      6111
14. Мономаша      6022
15. Линченко Алексей      5998
.16. Tarkus      5472
17. Станислав Абрамов      5182
18. Александр Кукушкин      5164
19. Khvorost      4972
20. МАА2      4749
21. Ромашка      4430
22. Izverg      4366
23. Лексейч      4233
24. Кузьма Швеллер      4047
25. Леандр (Волков Станислав)      3970
26. primo      3894
27. Игорь Матросов      3706
28. Олегыч      3644
29. Gameboy      3533
30. В Рот Компот      3186
31. Стасюлевич      2809
32. Ржавый Ю      2593
33. кекс      2453
34. Валерий Таиров      2401
35. Олег Боготольский      2392
36. Моголь      2324
37. Александр Мерзляев      2259
38. Geom      2247
39. Георгий из Министерства Оргий      2219
40. Лена Донская-Новгородская (Сочи)      2150
41. Тамара Кошевая      2117
42. Finist      2112
43. Durimar Karabasovich      2045
44. Бо Ло Тин      1862
45. Гнедой      1830
46. Олег Индейкин      1732      
47. павел (лукьяненко)      1690
48. takamisakari      1595
49. Лена Пчелкина      1408
50. Владимир Рудов      1402
51. Хм      1368
52. ЮРИК      938
53. Лев Красоткин      624

      ТАБЛИЦА 3 (итоговая)

( Общее количество читателей за этот год делится на общее количество произведений. Объясню на примере лидера нынешнего рейтинга Юлии К.
Количество читателей ха 2019 год 133227 делим на общее количество
произведений 67, получаем наивысший балл 1988)

1. Юлия К      1988
2. Иногда(В.Кузьмичев)      1919
3. Владимир Котиков      1758
4. Алексей Березин      1752
5. Андрей Ситнянский      1480
6. Кузьма Швеллер      1467
7. Линченко Алексей      1382
8.Лексейч      1225
9. Tarkus      1220
10.Шустрая      1203
11. КсюХа      1201
12. pan Kowalski      1101
.13. Федуард Червивый      1065
14. Игорь Матросов      862
15. Дейтерий      860
16. Ромашка      848
17. Александр Кукушкин      794
.18. primo      775
19. Станислав Абрамов      724
20. Лена Донская-Новгородская (Сочи)      700
21. Олегыч      696
22. Олег Индейкин      628
23. Леандр (Волков Станислав)      615
24. МАА2      598
25. Будяра(Андрей Хабров)      573
26. Ржавый Ю      567
27. Khvorost      524
28. Стасюлевич      542
29. Моголь      517
30. Мономаша      511
31. кекс      502
32. ФИЛИН      497
33. Ильх      493
34. Durimar Karabasovich      481
35. Finist      453
36. Izverg      448
37. Тамара Кошевая      426
.38. Gameboy      421
39. Гнедой      416
40. Георгий из Министерства Оргий      412
41. takamisakari      406
42. В Рот Компот      378
43. Geom      329
44. Александр Мерзляев      325
45. Олег Боготольский      313
46. Лена Пчелкина      273
47. павел (лукьяненко)      273
48. Владимир Рудов      261
49. Валерий Таиров      246
50. ЮРИК      246
51. Хм      221
52. Лев Красоткин      184
53. Бо Ло Тин      135

ПО РЕЗУЛЬТАТАМ ВСЕХ ТРЕХ ТАБЛИЦ ПЕРВОЕ МЕСТО, ТАКИ,
      Жми сюда
ЗАНИМАЕТ АНДРЕЙ СИТНЯНСКИЙ. С ЧЕМ И ПОЗДРАВЛЯЮ!!
 

Новости из Боровлянки

(Миры Василия Рибаса)
 58  Про Хохмодром  2019-12-30  2  262
Пока Моголь тщетно пытается докричаться до Червивого, пришлось выйти в астрал – не спрашивайте, сколько и чего это нам стоило – и из первых мозгов сайта услышать истинное положение вещей

В предновогодней, слышь, ночи,
наевшись киви,
как тот Емеля на печи
лежит Червивый.

Глазами устремившись в пол,
а задом в гору,
лежит он, дум великих полн –
ну, чисто боров.

Лежит на печке бывший коп
и пишет книгу
с названьем громким "Mein Kopf", –
шериф-расстрига.

Крестнется в угол, на киот,
да сложит хокку.
(До ветру нынче у него
восьмая ходка) Жми сюда .

Чем занят в декабре мужик?
В борще мосол есть,
Корова в запуске. Лежи,
да лущь подсолнух.

Скотину выйдешь напоить,
почистишь глызы,
глазком стрельнешь за вырез тить
доярке Лизе.

Добавишь в ряженку компот –
глядишь, и ёгурт…

В` входную дверь – так Мыши ж год! –
скребется Моголь…

"Ну нафиг мне такая голь?
Небось, и босый…
Поставить мышеловку, что ль?
А-а, пусть скребется!

Хотя б Дейтерий заглянул,
на мой бы хутор…
(Рукой ведь Нижний – только ну! –
на Хохме смута!)

Читал бы хохмодромный босс
стихи и прозу,
мы б поднимали дружно тост
за ДедМороза.

Важнее нету для мужчин
здоровья Санты,
меня Дейтерий бы учил,
как хакать сайты…

Вели бы речь за элерон,
и отдыхали,
а тут бы с крышкой припорол
карманник Алик!

И начал воду б мне толочь,
озлобил кошку...
Мол, ты сенсей, гуру и проч…
Ты – свет в окошке…

Занес и положил на стол:
"Тие, Федь, крышка.
Прислал, мол, Моголь, только в долг"…

Ну, это слишком!

Не ждал такого от качка,
такая фишка:
от туалетного бачка
припер мне крышку!

Ну, на хрена ж такая мне?
Ну, янки, быдло!
Не то, чтоб круче и ценней,
а чтоб обидней.

Ишь, Моголь, рифмами звеня,
дрожит в шинели,
Как будто нету у меня
делов важнее!

(Всё будоражит Хохмодром –
Навальный, тоже!
Ты, брат, Червивого не тронь –
с твоей ли рожей!)

Вот, не вылазя из избы,
(мне – делать нефиг!),
в столицу нужно ладить сбыт
с Урала снега…

…Гуденье печки клонит в сон…
Примерзли двери…
Приехать с Горького должон
пахан Дейтерий.

Поговорим за элерон
и за закрылки,
и будет пир у нас горой…
А этот… с крышкой!
………………..
Часы пробили восемь раз
дыру в простенке,
и завтра, стало быть, с утра
за инструменты…

Лопаты, грабли, молоток,
пилу и косу
отбить, поправить долото –
пока морозы.

Одна беда у мужика –
игде взять деньги?
Чтоб сделать в зиму для ходка
развал-схожденье?

Но Федьке праздный чужд уют,
ему в постели
покоя лавры не дают
де Кубертена.

Чтоб сделать, буржуёв крестя,
нам в веки кои
олимпиаду для крестьян!
Короче – КОИ.
------
КОИ – Крестьянские Олимпийские Игры

Пускай подсуетится Рон.
Мне в помощь – Крыса.
Чтоб под эгидою ООН,
ЮНЕСКО б – крыша.

Девиз – чтоб звал крестьян вперед
над ширью пашни:
"Навильник больше кто берет –
кидает дальше!"

Герб очевиден для меня –
серпы и вилы,
на флаге, ясен хлев, свинья,
и я, Червивый.

А дисциплины – не вопрос,
по Федьке санки:
правеж граблей, оттяжка кос,
секир насадка.

В программу игр запишем прям –
крестьяне зря мы?! –
рытье колодца (копка ям);
засыпка ямы.

И для совсем уже лохов:
телятам – клизмы,
толканье конских котяхов,
метанье глызы.

Уменье-навык щупать кур,
и (нет, не гоним!),
само собою, маникюр
коровам, коням.

Постройка из самана баз,
пимов катанье,
цепом вручную молотьба
семян отавы.

Весь спектр работ для мужика
(ну, кроме ****ок):
изготовленье кизяка
и вскопка грядок.

Из щей прокисших с бодуна
готовка пойла,
разделка туши кабана
и вспашка поля.

.
…Гремят крестьянские бои –
мир во всем мире!
Мне, главно, чтоб когда КОИ –
стихов не тырить!

.Пахать крестьянин не отвык,
хлеща настойку
тут вскопка грядок для ботвы,
борон настройка,

готовка поля под стерню,
да только, Бог мой,
пока я так вот здраво мню,
то там, на Хохме,

ждут от Червивого безумств,
а что – Червивый?
Кто знает стих мой наизусть?
Ну?! То-то! Вилы!
------
Вилы! – (с крестьянск.) – хрен там кто!

Но мне крестьянский мой уют
куда дороже!
Как в унитаз глядеть, блюют,
я нешто должен?

Вас поздравлять на каждый чих?
Подите к черту!
Я так скажу – мне на печи
вполне комфортно!

Мне в том союзник – весь народ,
и полСовбеза,
вот, грянет гром, поднимут МРОТ –
тогда и слезу!"

А вам, на Хохме, все б войну –
импирилисты!
Подвесть под санкции страну
лет так на триста."
……………….
Смеркалась ночь. Червивый спал,
Блик печки меден.
Теленок медленно жевал
верхонку Феди.

Горел фонарь "Летучий мышь" –
согласно году,
На Боровлянку пала тишь,
Скрипят подводы…
 

ОХОТНИК ЗА ГОЛОВАМИ 5 (вестерн)

(Моголь)
 54  Приключения  2019-12-28  5  360

Стреляю я в общем неплохо
Не так, правда, белке чтоб в глаз
Вот только не ждёт он подвоха,
А мне лишь исполнить заказ.
      (Андрюха)

Жми сюда
      

Любуясь отъявленной Ксюхой
Танцующей жаркий канкан.
Витает навозною мухой
В башке моей творческий план.

В тщете поэтических кляуз,
Перо я павлинье изгрыз.
Но что, если к Ней Санта Клаус
Придет в рождество года Крыс?

Подарок приносит красивый,
С бантами в огромном мешке,
А крысам, ведь год-то крысиный,
Нет лучше, чем яд в порошке.

Нет, Ксюхе про это не надо,
А то не утерпит мамзель,
Скажу, чтоб мешок Федуарду
Дала на закуску в постель.

Осталось заняться программой,
Коль план гениальный созрел,
Почти музыкальная драма,
Где Моцарта кокнул Сольер.

Известно, корыстны девицы,
И честь моя требует тут,
С прекрасною Ксюхой делиться
Наградой за доблестный труд.

Но к черту сомнений микробы,
А также скаредности сеть.
К жилищу коварной зазнобы
Тащу я для «Моцарта» снедь.

Колпак на башке моей алый,
На морде усы, борода.
Вдруг путь преграждает мне малый
С винчестером: «Стой! Ты куда?»

Проворный такой, словно заяц,
Но в маске а-ля Ку-клукс-клан.
И сразу стреляет мне в палец.
Ну, прям как шкодливый пацан.

А дальше, трясясь от волненья,
Высоким пищит голоском.
Мол, хочет свершить преступленье,
А также разжиться мешком.

И страх ему вовсе не ведом,
И, если не белке, мой глаз
Залепит единым моментом
Из двух пистолетов на раз.

«Вот, мускулы. Хочешь, потрогай.
И шишку от драк на башке.
Хочу я, приятель, как Моголь,
Бандитов стрелять в городке».

- Ну, что ж, - говорю я. – Похвально.
Не зря же спасенному рай.
И раз ты такая каналья,
Подарок себе забирай.

Но только согласно приличью
Открой свое имя, подлец.
Однако грабитель с добычей
Безмолвно и тотчас исчез.

Наутро шепнула мне Ксюха,
Смеясь до окрашенных слез.
У Федьки в гостях был Андрюха.
Теперь у обоих понос.
 

Замечено...

(Виктор Левкович)
 2    2019-12-27  2  108
Геи обожают футбольную терминологию :
" активная игра "", " пассивная игра " ,каждый забитый мяч приносит
команде дополнительное " очко".
 

ОХОТНИК ЗА ГОЛОВАМИ 4 (вестерн)

(Моголь)
 35  Приключения  2019-12-26  3  204

Сижу в тени. Вокруг покой.
Гапон приходит.
Ревет, как бык: «Творят разбой
В моем приходе.

От свиста пуль такой мотив,
Как будто в тире.
А тут повадился шериф
Молитвы тырить».

Ну да, в миру Червивый груб.
Тут станешь плаксой.
Судом его оценен труп
В две тысчи баксов.

В беде священнику помочь
Большое благо.
Нашелся в храме ром и скотч,
А также брага.

По центру храма на стене
Висит икона.
На ней спаситель на коне
С лицом Гапона.

Лампадку вылил в «Смит –Вессон»,
Готовлюсь к битве.
Ко мне приблизился Гапон.
Бухтит молитвы.

И складно так «Бу-бу, бу-бу».
Аж сладко скулам.
И снится мне, что я в гробу.
У пуза дуло.

Шериф Червивый сам при нем
Лицо буграми.
Шипит, как змей: «Давай вдвоем
Гапона грабить.

Набьем мешок хотя б один
Священным текстом.
И в Ватикане продадим.
Спасемся бегством.

Что думать тут? Храм грабежу
Подвергли махом.
Пакуем тексты. Я гляжу
А в них все матом.

Я аж проснулся. Глядь, шериф
Грозит мне кольтом.
Попался, мол, священных книг.
Награбил сколько!

И впрямь, в руках моих мешок
С толстенной книгой.
А у попа в усах смешок:
«Воруешь, Гнида.

Приговорит наш прокурор.
Вас к высшей мере.
И утвердит, что скажет Рон,
Судья Дейтерий.

Ну, в общем, понял ты намек?
Вот так. И баста».
Пришлось отдать им кошелек.
Две тысчи баксов!
 

ОРЕНБУРГ И НОВОТРОИЦК

(Иногда (В.Кузьмичёв))
 26    2019-12-26  0  109

ОРЕНБУРГ И НОВОТРОИЦК стоят в нашем гастрольном расписании на 10 и 11 января. И чем ближе эти даты, тем более волнительно на душе. Едем впервые! Конечно мы все бывали в столице степного края по каким то своим делам, знаем как проверять качество знаменитых местных шалей, но с гастролями впервые. Как примут?! Много ли народу соберётся?! Не знаю. Но очень хочется надеяться, что людям придётся по душе наше творчество. Ибо ничто в мире так не сближает, как тепло человеческих душ!
ДРУЗЬЯ, ЖДЕМ ВАС 10 ЯНВАРЯ НА КОНЦЕРТЕ В ОРЕНБУРГЕ И 11 ЯНВАРЯ НА КОНЦЕРТЕ В НОВОТРОИЦКЕ!
 

ОХОТНИК ЗА ГОЛОВАМИ 3 (вестерн)

(Моголь)
 44  Приключения  2019-12-25  5  226

Мчится дилижанс.
Прыгает на кочках.
Выдан мне аванс.
За доставку почты.

В этом худа нет.
Платят аж две таксы.
Но среди газет
Золото и баксы.

Я не дул бы в ус,
Но важны детали.
Для кого-то груз,
Небольшая тайна.

Потому трещат
Пули об карету.
И в моих вещах
Есть от них просветы.

Быть кому в петле,
Вряд ли тот утонет.
Сам шериф в седле
Впереди погони.

Тряпка на носу
Черною заплаткой.
Знал он, что везу.
Вот и вся загадка.

Кто там вровень с ним?
Стрижка. Сивый мерин.
Бог мой! Семьянин!
И разбойник! Швеллер.

Следом что за зверь?
Кудри белым пухом.
О! Мадмуазель!
Тоже в банде. Ксюха.

Тот с двух рук пальнул.
И опять промашка.
Эдакий шалун.
Узнаю Ромашку.

Дальше всех Юрки
Дружно пули тратят.
Давят на курки.
Что возьмешь с них? Братья.

Рвется на обгон
Дилижанса кто-то.
Целюсь. Трах! Геом,
Ты теперь пехота.

Мог бы в лоб тебе.
Славь судьбу-злодейку.
Вот, каньон. План «Б»
Здесь засел Индейкин.

Прыгаю в кусты
Следом за мешочком.
И в кустах густых
Ухожу пешочком.

Пусть теперь шериф
Почитает прессу.
Он, похоже, влип.
Прямо в пекло к бесу.

С золотом мешок.
Мне как пух в дороге.
Ждет меня дружок
На реке в пироге.
 

ОХОТНИК ЗА ГОЛОВАМИ 2 ( вестерн) ...

(Моголь)
 56  Приключения  2019-12-24  9  372

Вечер новолунья.
Тихий ветерок.
Я сижу в салуне.
Щурюсь в потолок.

Новые обои.
В окнах кружева.
Местные ковбои.
Виски и жратва.

Блеет, как священник,
Под гитару бард.
У меня мишенью
Нынче Федуард.

Пара преступлений
Водится за ним.
Но о нем тут мненье,
Что неуязвим.

Встречу Федю с честью
Дружеским огнем.
У меня винчестер
Спрятан под плащом.

У звезды шерифа
Будет красный бант.
Так покончу с мифом
Про его талант.

А потом открою,
Миленький плакат,
Где награды кроме
Вписан Федуард.

Только. Вот, досада,
Нет ширифа тут.
Чует что ль засаду
Жопой старый плут?

Значит, вышла льгота
В этот раз ему.
А стрельнуть охота.
Может, шлепнуть Хму?

Нет, не хватит духу.
Слишком молод он.
Ну, а может, в Ксюху
Разрядить патрон?

Нет, скандал мне страшен,
Если промахнусь.
Кто там с нею пляшет?
Это что за гусь?

Очень странный танец.
Так танцует слон.
Впрочем, он в сутане.
Мать твою, Гапон!

За Гапона, ясно,
Покарает бог.
На попа бесстрастно
Пялится Юрок.

Нет, с Юрком не надо
Связываться тут.
Вон их, Юрок, банда
Драки так и ждут.

С Таркусом, увольте.
Справлюсь с ним навряд.
У злодея в «Кольте»
Пули, как снаряд.

Эх, прикончить Рона.
Лучше нет добра.
Но в моих патронах
Нету серебра.

Вдруг от самой двери
Мне предмет летит.
Черт! В салун Дейтерий
Бросил динамит.

У него с Червивым
Общие дела.
Унесен я взрывом
Вон из-за стола.
 

А вдруг?

(Актёр (Александр О.))
 32    2019-12-24  1  222
Просматривал новости 3-х месячной давности и наткнулся на сообщение Леандра по поводу смерти Олегыча. ....Страшно огорчён!
______
Поскольку взял когда-то на себя инициативу вести страницу памяти, отразил печальную новость, как всегда, здесь Жми сюда

Все не вечны, и я не вечен. Когда нибудь со мной вместе оборвется и эта страница. Когда не проплатится хостинг - она просто исчезнет. К тому же я могу пропустить печальное событие, как это случилось сейчас. И никто не напомнит.

А, может, это мало кому нужно?
Мне это нужно, возможно, потому что я на сайте с его основания... И большинство лиц прошло передо мной. И это сайт - большая часть моей жизни - непреложный факт.

В своё время Евгений сказал, что это сайт юмора, и что здесь скорбные страницы ни к чему. Я снова ставлю предложение о создании такой страницы с идеей, что страницу можно спрятать от всех гостей и оставить видимой только для зарегистрированных пользователей. И то, скажем, если они не снимут галочку в настройках, например. А ссылку можно спрятать, например, в подвал сайта, где она не будет никому мозолить глаза.

Не настаиваю... Да, и прав не имею настаивать.
Публикую "на авось"...
А вдруг?
 

ОХОТНИК ЗА ГОЛОВАМИ (вестерн)

(Моголь)
 46  Приключения  2019-12-24  7  327

«Далека дорога твоя».
Эту строчку весь путь напевал...
Ну, приехал. Слезаю с коня.
Мой крылатый пегас «Боливар».

Озираюсь, прищурясь слегка.
Узнаю и бордель, и салун,
И другие места городка,
Где отсутствовал множество лун.

Мы когда-то с приятелем здесь
Щедро сеяли ужас и страх,
Всех дуэлей, пожалуй, не счесть
И жестоких, отчаянных драк.

Но приятеля нету теперь,
Он наверно с улыбкой в лице
Скачет где то в долине теней
На любимом своем жеребце.

А моя уцелела башка,
Только есть ли от этого прок,
Коль не верная в деле рука,
Не спешит надавить на курок.

Впрочем, вряд ли кажусь стариком
Я тем, кто не забыл обо мне.
Вон, стволы уж торчат из окон,
И один мне приставлен к спине.

Тот, кто сзади, похоже, шериф,
Тут его все Червивым зовут.
Он жесток, но зато справедлив.
Правда, любит вершить самосуд.

Слышу: «Моголь. Вот, черт, невредим.
Не уверен, что это не сон.
Ищешь что, встречу с братьями Гримм,
Иль, как прежде, со «Смит энд Вессон»?

Тут охотникам мало голов,
Чей портрет нанесен на плакат.
Ты для них вожделенный улов
И живец для законных наград?

Есть тут Юрик, Якут, Хм и Рон,
Ржавый Ю, Миссакар, Джулия,
Кто из них пожалеет патрон
Чтоб насмерть сразить Моголя?»

Затевать нету смысла игру,
Говорю ему: «Понято, Сэр»
И бросаю к ногам кобуру,
Где смиренно притих револьвер.

Федуард зачитал мне права,
В них я прав, лишь молчанье храня,
Но едва обнаружу слова,
Все они будут против меня.

Я спокоен и будто бы рад.
Эк блестит у шерифа звезда..
У меня ведь в кармане плакат,
В нем за Федю объявлена мзда.
 

Видео с ютуба

(Дейтерий)
 48    2019-12-23  1  426
Уважаемые авторы,
Если на Youtube.com под каким-либо видео нажать "Поделиться", скопировать предложенную ссылку и вставить в произведение или рецензию с обрамлением [video] и [/video] (без пробелов), то киношка будет показываться прямо в произведении.
Пользуйтесь, кому удобно.
Работает только с Ютубом, форматы других видеосервисов не обрабатываются. Ссылки, скопированные из верхней адресной строки браузера, также не обрабатываются.

 

Ещё одна песня

(Миша Павлов)
 42    2019-12-21  0  288
Добавил очередную песню написаную на мой стишок (с небольшими изменениями).

По традиции...Поет и играет Сергей Виткалов
Вот тут: Жми сюда
 

Рождение шедевра :-))

(PartyIsntOver)
 48    2019-12-12  3  178
КеГсиГ!!   Я , мы, все тебя очень любим и ждём ...
скоро Январь, твой ДР .... я уже вряд ли смогу выразить к тебе " всё"
но вот что вдруг откопала ..в анналах)) у меня хард гикнулся тогда, фин. отчетность пропала так, что чуть не случился родимчик восстанавливать ....
а эта вот хрень оказалась даже загадочным электрическим силам неподвластна!
С Наступающим тебя, друже! я очень тебе благодарна ....за ум, за юмор, за выпечку))
Хохмодрому - тогда это я впервые заговорила стихами ...чтоб вы понимали ...
(хотя и чтобы нет))

Он:
Утро. Деньги в бюзик спрятав,
Смотрит радостно в окно:
- Ептыть, это не Саратов!
Это...виски и вино!!!

Из груди наружу вопль,
А за воплем следом - мат:
Это город не Крыжопль!
Это город - Ленинград!

Она:
И как ты тут ни крути,
Но не в Рим ведут пути,
Мысль одна лишь, а не две,
Это - город на Неве!

Он:
Да, крутить нам тут не надо,
И вертеть не надо нам!
В Рим не ходит из Канады
Паровоз по четвергам.

Изучил я расписанье
Пассажирских поездов.
Там, куда ты едешь, Тань, ё,
Нет рассейских городов.

Сопоставив факты, Тань, я
Догадался без труда:
Укатила ты по пьяни
Прошлой ночью не туда!

Нет, пьянил тебя не виски,
Не вино, и не коньяк,
А пьянил ментально близкий
Кекс - саратовский маньяк.

Не налево, а направо
Повернул, жаль, паровоз.
Не в Саратов, а в Оттаву
Без белья тебя увёз.

Она:
Не хочу в Оттаве я,
Оказаться без белья,
В пост - ментальном бодуне,
По твоей, маньяк, вине!

Он:
Раз уж Кексова вина,
Что пьяна ты без вина,
Шлю тебя, без разговора,
Из Оттавы в Питерборо.
Шлю в послании своём,
Я тебя туда с бельём...

Она:

Я умом подвинусь скоро!
Это что ж, по Питерборо
Рассекать придется мне,
Приведеньем в простыне?

Он:

Глаз паэта Айседора,
Дал я маху, извини.
Посылаю в Питерборо
Я тебя без простыни!

Она:

Айседоры сердца сласть,
Как бы мне домой попасть?
При таком раскладе, млять,
Маху мне придется дать...

Он:
Ах, души моей Дункан,
Резко дерни за... стоп-кран!
Чтоб от боли и от страха,
Отнялося всё у Маха!
При таком раскладе, йома,
Непременно будешь дома.


Она:
А ты, милый мой, жесток,
   Мах уже на волосок,
   Был от смерти, но с меня,
   Упс...упала простыня...

Я домой попасть хотела,
   А теперь мне Маха тело
   Деть куда? Под стук колес,
   Разве сбросить под откос...
   Так спалиться, мать твою,
   Игорь, я тебя убью!

Он:
Маха, Гогу, Васю, Билла,
   Ты безжалостно убила.
   И в душе, и в теле дрожь,
   Жду когда меня убьешь!
   В простыню ружье не прячь-ка,
   Пли, серийная маньячка!
Она:
Смерти хочешь, как в кино?
    Да вопрос ваще ...овно,
    Убивать - не отдаваться!
    До Саратова б добраться...

Он:
Сообщи, числа какого
   На Саратовский перрон
   Мне прибыть из Балаково -
   Дату, время и вагон.

    И прошу поторопиться,
   Наш вопрос решить на "пять".
   Не люблю когда убийцы,
   Заставляют долго ждать...

Она:
Еду, милый, я к тебе,
Не на полке, а в СВ,
Предвкушением полна,
Лишь тревожит мысль одна,
Не явился б на перрон
Весь Саратовский ОМОН...

Он:
Улыбнешься Лизой Моно,
Взять хотели! - скажешь: Шиш!
Скинешь простынь у вагона,
И сто пять бойцов ОМОНА,
Безоружная пленишь

ггг)))
 

В нашем городе зима

(JulиЯ)
 80  О зиме  2019-12-11  6  397

Решила поделиться предновогодним настроением.
Плод совместного труда с прекрасными авторами. :)

Слова - Юлия Ф.
Музыка - А.Андриянов
Исполнение - А.Людвиг, А.Андриянов

Этот город дышит
суетою дней.
Хитро судьбы сводит
Лабиринт дорог
И в огромном этом
городе людей
Есть и наш с тобою
Тихий уголок

Припев
А скоро в городе зима
Порошей с неба
Укроет серые дома,
Украсив снегом.
Но даже в эти холода
Тепло на сердце.
В родных объятиях всегда
Легко согреться.

Заискрятся клёны
серебром ветвей.
И узор ажурный
ляжет на стекло
Пусть мороз румянит
щёки всё сильней
Нам с тобою в нашем
городе тепло.

В жизни всё бывает
и огонь и лёд
Справимся с ненастьем
мы с тобой вдвоём.
За окном снежинки,
скоро Новый год.
И согрет любовью.      
наш уютный дом .      

Припев:
И снова в городе зима
Порошей с неба
Укроет серые дома,
Украсив снегом.
Но даже в эти холода
Тепло на сердце.
В родных объятиях всегда
Легко согреться.

Послушать можно здесь:

Жми сюда (3471 kB)
 

ДИАЛЕКТИКА ДУХА И ЛОДОЧКА ДЛЯ КУ ...

(Моголь)
 28  О науке  2019-12-10  10  258

«Ты чо, Моголь, а?!» Тем, кто изучает творческое наследие Федуарда Червивого, наверняка знакома эта фраза. Да-да, она взята из писем классика Хохмодрома Моголю. Как известно, письма эти отличаются краткостью, свойственной талантам, и очень мало отличаются содержанием. И вот, именно эта фраза сыграла роковую роль в моем решении опубликовать на страницах нашего сайта очередной философский труд. Не будь этой фразы, я бы, может быть, не посмел утомлять поэтов прозой, но вообразив Червивого, читающим философский трактат Моголя, и видя, как наливаются кровью глаза Федуарда, а рука его шарит под столом в поисках гири, я уже не мог отступить, не мог показать всем, что я тварь дрожащая. И вот, на тебе! На! На! Я право имеющий! И вообще, я, может быть, не могу молчать, когда дело касается политики. Потому что я – Гражданин. То есть, если у меня не получаются стихи, то я, наоборот, обязан быть гражданином.
      Кроме того, одним из девизов «Хохмодрома» является призыв: «Приколись от души!».

      

    «Двадцать седьмого февраля 1815 года дозорный Нотр-Дам де-ла-Гард дал знать о приближении трехмачтового корабля «Фараон», идущего из Смирны, Триеста и Неаполя…»
    Отчего-то мне вспомнилось это начало знаменитого романа А.Дюма, когда я увидел выступление С. Е. Кургиняна на торжественной конференции в честь его семидесятилетия. Произошло это 16 ноября 2019 года. В этот день Сергей Ервандович провозгласил манифест своего движения «Суть времени», озаглавленный «Диалектика духа».
   Напомню, что манифест – это публичное письменное объявление человеком, сообществом или организацией собственных принципов, намерений, программы и т. п.
   Таким образом, формула «Диалектика духа» провозглашается основным принципом политического движения С. Е. Кургиняна.
   Надо сказать, если бы подобную формулу высказал кто-то другой, то я бы вряд ли обратил на это внимание. Но Кургиняна я считаю одним из выдающихся умов современности. Ошибка или случайность здесь исключена. Значит, манифест имеет продуманное теоретическое обоснование. Но как же это понять? Ведь Кургинян наверняка знаком с сочинениями Маркса, который по его собственным словам поставил диалектику Гегеля с головы на ноги, разработав учение диалектического материализма, который исключил идею «Мирового Духа. Неужели Кургинян всерьез верит в этот самый Дух и исповедует объективный идеализм Гегеля?
    Нет, разумеется, я в курсе того, что иные современные науки способны доказать умопомрачительные истины. В математике, например, кроме Евклидовой геометрии существует геометрия Лобачевского, Римана, проектная геометрия, где обыкновенные параллельные прямые завязываются в немыслимые узлы. Я уж не говорю о теоретической физике, которая воистину непостижима для нормального человека. Философия, конечно, тоже не отстает в развитии и нередко выдвигает такие теории, которые никак не сообразуются с реальной действительностью и лишены перспективы хоть какого-то их применения в жизни.
    Да что далеко ходить? Я сам являюсь автором нового учения под не менее странным названием «Креативная философия», или «Философия света», или «Энергокреатимвизм». Правда, я считаю свое учение единственно верным и истинным. В нем я доказываю, что движущей силой всего сущего является творческая энергия Вселенной, которая подчиняется «креативным принципам» или «принципам красоты». Их десять. ( см. «Философия света» Литсайт. Ру Цыков В.Д.) И, по сути, такая энергия мало чем отличается от духа. Более того, она и есть вполне объективный дух, который участвует во всех процессах материального и духовного мира. Так что, с Гегелем у меня мир, как у Верещагина с Абдулой..
    Исходя из этого, я даже предположил, что Кургинян как-нибудь учел мой скромный вклад в науку и оперся на мои изыскания, не забыв упомянуть об этом в своих трудах. Обрадованный такой догадкой, я попытался найти ей подтверждение. Но двадцатитомника сочинений Кургиняна у меня не было. Поэтому я засел за компьютер.
    По моему разумению, нужное произведение Кургиняна должно было так и называться «Диалектика Духа». И я почти сразу нашел публикацию с таким названием. В нем было 137 страниц. Труд почтенный. Однако автором его оказался не Кургинян, а некий Грицаев Евгений Ильич.
    «Что? Конкурирующая организация?» - прозвучало во мне возмущение Бендера, обращенное к отцу Федору.
    Неужели Кургинян опирался вовсе не на «креативную философию, а на изыскания этого самого Грицаева? Кто он такой, этот Грицаев? И что он такого мог придумать относительно духа?
    Как у всякого нормального автора, в тайне считающего себя гением, у меня возникли смутные подозрения о том, что моя интеллектуальная собственность соблазнительна для любителя обчистить чужие мозги. Повторяю, это нормально. Например, Маяковский очень боялся читать свои произведения до публикации, поскольку не раз убеждался, что его строчки распространялись в народе чуть ли не прежде, чем он их написал.
    Конечно, если бы меня обокрал Кургинян, то я бы, пожалуй, не слишком расстроился. Ведь главное, что истина стала достоянием человечества. Но Кургинян, в силу своей природной порядочности, не способен обокрасть кого бы то ни было. А вот, что касается этого неизвестного Грицаева, уступать ему приоритет как-то не хотелось. Чем вам не диалектика духа?
    Между тем, текст книги предваряло сообщение автора, что книга написана в 2009 году. А я опубликовал в Интернете свою первую работу по указанной теме только в 2011. Получалось, что Грицаев меня опередил, и теоретически это я вторичен. Это я мог бы кое-что у него подсмотреть и даже присвоить. Тут надо сказать, что в науке часто открытия делаются параллельно сразу несколькими авторами. Впрочем, это меня не успокоило, и я продолжил расследование.
      Покопавшись в «сети» я вскоре выяснил дату первой публикации книги Грицаева. И оказалось что его «Диалектика духа» впервые опубликована на сайте «Прочту. Ру» аж в 2012 году. Это означало, что она могла быть написана в том же году. Если среди вас есть авторы, пусть скажут мне, кто бы стал терпеть три года, чтобы опубликовать написанную книгу. Так что мои подозрения только укрепились. Оставалось найти им подтверждение в самой книге.
      Я заглянул в конец произведения, где авторы часто подводят резюме своим сочинениям и прочел: «Добрый читатель! Вы совершили путешествие в увлекательный мир диалектики духа. Таинственный ореол понятия духа рассеялся. Грандиозное построение диалектического материализма предстало в своей монистской однобокости. Развитие «абсолютной идеи» очистилось от своих противоречий и отчуждений. Процесс истины и его направленность оказался объективно-субъективным образованием, а сама душа (дух)- диалектически раздвоенной, целостной сущностью только вместе со своей связью (в развитии) совместно с материей и общечеловеческими ценностями ».
      «Ну-ну, - подумал я. – «Увлекательное путешествие». Судя по заявленной программе экскурсии, это увлекательное путешествие запросто может оказаться из разряда тех, когда философы заводят вас на вершины своей мудрости, напоминающие скалистые горы, где организует на вашу голову камнепад. Результат таких прогулок – головная боль, а то и чего похуже, например, инсульт или сумасшествие. Одна фраза «процесс истины» чего стоит».
    Наугад я открыл одну из страниц и прочел:
    «Более глубоко материализм уходит в «дурную» бесконечность, и старается ее обходить. Но когда трактует, что «всякое содержание имеет форму», то это чистейшей воды монизм. Содержание в виде идеальных факторов не может иметь материальной формы (тем более без связи с ней). Возникает противоречие, которое, по-материалистически, движет миром. Но на самом деле это субъективное противоречие связи. Материалисты подразумевают связь (единство формы и содержания), но на деле разрывают ее субъективным противоречием, исходящим из их решения основного вопроса философии».
    Ну вот, так я и знал. Неужели во всем этом придется разбираться?! Да стоит ли оно того? Ведь даже если этот Грицаев у меня что-то и содрал, все равно в его абра-кадабре никто не будет всерьез разбираться. Конечно, может, и найдется сотня-другая специалистов во всем мире, способных осмыслить его тезисы, так и те постараются их как-нибудь оспорить. С первого взгляда видно, что язык Грицаева столь же понятен простому смертному, сколько формулы Перельмана при доказательстве гипотезы Пуанкаре. Подобное изложение страдает такими излишними подробностями, академическими словечками и головоломными оборотами, что совершенно непонятно какой в них смысл и тем более прок. Это все равно, что читать описание технического устройства автомобиля, где приводятся характеристики каждой гаечки, тогда как требуется всего лишь инструкция по эксплуатации машины.
      Впрочем, у подобного сочинения есть и положительные свойства. Например, оно плохо поддается критике. И не только потому, что отпугивает серьезных исследователей своей малой известностью, но и потому, что в виду его насыщенности специальными терминами и абстрактными понятиями, в нем всегда отыщутся такие противоречия и скрытые представления, которые обезоружат любого критика.
      Открыв наугад очередную страницу, я прочел:
    «Категория становления сталкивается с неизбежным вопросом: становление чего? В размере непрерывности (процесс) становление не имеет смысла. В случае становления явления необходимо иметь в виду, что такое становление так же не имеет смысла без связи с процессом (смысл появляется в необходимости постоянного контакта процесса с явлениями). То есть, корректно можно вести речь только о становлении целостности в виде процесса- явления».
    «А почему, собственно, я думаю, что в лице Грицаева я имею дело с ученым или даже со здоровым человеком? – пришло мне вдруг в голову. – Что если вся эта книга не более, чем шизофренический бред? Диалектика духа. Вообще-то, диалектика предусматривает наличие двух начал, которые находятся в противоречии. Разве у духа может быть два враждующих начала? Еще древние греки, размышляя о Боге, пришли к выводу, что Бог возможен лишь один».
      Порывшись в Интернете я нашел сайт, на котором опубликованы стихи Грицаева. Я не стал выбирать и прочел первый же на странице:

    К ЧИТАТЕЛЯМ

«Разве нет достойных дел? –
Обидно часто можно слышать. –
Ну, рифму наплести сумел.
Стихами человек не дышит…»

Подумаем: как человек поёт –
Стихами! Это детский лепет?
Зачем и почему поёт? –
Он стихами в душу светит.

Стих как пронзительная мысль,
Как оголенная поэтом правда
Несет доступный образ-смысл,
Творцом добытый страдно.

Творить, а это значит, уважать:
Себя, друзей, соседей в мире;
И это надо бы признать,
Ценить страдателей по Лире.

Общечеловеческое не втоптать
Сапожищ житейских каблуками,
Иначе следовало бы признать,
Что девальвировались мы сами.

Стих назначен хрусталем звенеть –
Смыслы приходят, если их встречают,
Иначе будет общество хиреть:
Караван встает, если стреляют…

   Думаю, ценители поэзии меня поймут, когда после таких стихов у меня вообще отпало желание изучать философский трактат автора. Тем более, что если бы Грицаев и впрямь был знаком с «креативной философией», то он наверняка бы воспользовался парой «творческих принципов. К примеру, «принципом восхождения от сложного к простому» вкупе с «принципом рациональности», требующим краткости. В его сочинениях этого явно не наблюдается. Так что пусть себе пишет, как ему нравится.
    Однако в следующий момент нравственное начало взбунтовалось во мне. С чего это я решил, что в лице Грицаева я имею дело с каким-то убогим или юродивым. Разве это не проявление моей гордыни. Сам-то я разве следую принципам «Энергокреативизма», главным из которых является «принцип любви» (гармонии). Ведь я не раз заявлял, что особенностью «креативной философии» является стремление углубить и обогатить другие учения. Так что, самое правильное будет добросовестно (по возможности, конечно) вникнуть в суть творения философа, и если оно заслуживает того, добавить ему парусов, а если нет, пустить на дно судно его писанины. Правда, в последнем случае следует спасти Кургиняна, который наверняка пожелает покинуть «Фараон» последним. В этом случае мы предоставим ему нашу скромную лодочку в виде «философии света».

    2.
      И так, я преступил к изучению материала.
      Прежде всего, я поставил себе целью выяснить главную идею философа, которой обычно автор подчиняет все свое произведение. Такая идея в философских трактатах представляет собой нечто, вроде критической точки в закаленном стекле, которая существует благодаря напряжениям его структуры. Считается, что самый легкий удар в такую точку способен разрушить весь лист стекла на мелкие кусочки. С помощью этой операции я намеревался проверить на прочность условную оптику нашего мудреца.
      Разумеется, сделать это было далеко не просто. Ведь приходилось читать текст, отнюдь не обладающий «стеклянной ясностью». Быть может, для С. Е. Кургиняна с его академической подготовкой это было пустячным делом, я же был вынужден не только расшифровывать ребусы размышлений мыслителя, но и продумывать их истинность, а также научное и прикладное значение. Между тем, каждый абзац книги напоминал мне камлание шамана при его общении с духами.
      Однако, к своему немалому удивлению, я вскоре обнаружил, что почти все понимаю, хоть не всегда с первой попытки, но особенно с использованием положений «креативной философии», которая в этом случае служила мне ключом к тайнописи сочинителя. Мне даже пришло в голову, что Грицаев, надергав из моей статьи отдельные фрагменты, специально уродует их и закручивает в головоломную шараду, чтобы их никто не узнал. Зато, разгадывая эти шарады, я подчас ловил себя на мысли, что это помогает мне отвечать на вопросы к собственным изысканиям.
      Например, я никогда прежде не задумывался над тем, что энергия, подчиняющаяся «творческим принципам», и есть самый подлинный дух. Теперь же я это отчетливо сознавал.
      Грицаев же, говоря о природе духа, часто ссылается на «физический вакуум», находя в нем источник неких процессов в материальном и духовном мире. Это, конечно, было странно. Что он может знать о вакууме, когда сами физики ничего толком не знают о его устройстве, и даже сомневаются в его существовании, подразумевая вместо этой таинственной среды пустоту и «ничто», как, например, это делал Энштейн в Специальной Теории Относительности.
    Другое дело, энергия, которая фигурирует в качестве разумной силы в моей философской концепции. Присутствие энергии не подвергается никакому сомнению. Без энергии материя мертва и даже исчезает, поскольку сама материя является всего лишь сгущенной энергией.
    Впрочем, говоря о творческой энергии как о разумной силе, следовало ответить на важнейший вопрос: «Откуда известно о ее существовании и о присущих ей созидательных принципах?» На этот счет, я, разумеется, ничего не нашел у своего конкурента. Видимо, он даже не задавался этим вопросом, поскольку не подозревал о «креативных принципах». Между тем, ответ мне кажется единственно возможным: «Это известно из факта проявления энергии». Так, например, откуда взялась идея треугольника и круга, лежащих в основе всех геометрических фигур? Быть может, их специально изобретал некий Высший Разум, как полагали древние философы? Да нет, эти фигуры естественным образом образуются в пространстве благодаря наличию точек и линий. То же и их математические свойства. Они появляются одновременно с этими фигурами. Закономерности и свойства им присущи с момента их появления. Человеку остается лишь открыть их. О подобных фундаментальных «идеях», которые следуют из факта их существования, говорил еще Платон. Такие идеи лежат в основе множества материальных и интеллектуальных структур, подобно фракталам. Для пущей убедительности представьте себе ребенка, который произвольно нарисовал «кулю-мулю». Изучая его рисунок, мы можем установить, что он, к примеру, нарисован простым карандашом, левой рукой, справа налево. Подмечаем еще какие-то закономерности и особенности почерка, и в следующих художествах нашего маэстро, где он изображает крону дерева, облако и т.п., мы вправе ожидать фракталы его «кули-мули», его «руку», или «кисть».
      Наконец, я нашел критическую точку философского трактата моего оппонента. И вот, как она выглядит:
   «Направленность процесса абсолютна (бесконечность), но явления процесса относительны. Диалектическая целостность ревизирует основные законы философии в том отношении, что она связывает их в один закон - «закон направленного развития». Направлен процесс, но не явление, иначе это процесс, а не явление. Диалектическая связь между ними и направляет, и проявляет: направляет как тенденция развития, проявляет как необходимость связи между процессом и явлением. Основные законы философии лишь подтверждают их неразрывную диалектическую связь».
    «Закон направленного развития» - вот, гвоздь всей «программы».
    Действительно, если такой закон существует, то он может стать важным инструментом познания природы и практической деятельности человека. Тут, пожалуй, сам «Мировой Дух» Гегеля может откланяться и покинуть сцену. Ведь в представлении Гегеля его «Мировой Дух» создал Вселенную только для того, чтобы познать свои собственные способности. Правда, у другого режиссера звездных подмостков, Маркса, «Мировому духу» вообще было отказано в ангажементе. Вот и Грицаев теперь пытается от него отделаться и, похоже, не без успеха. Именно для этого Грицаев отделил «процесс» от «явления».
    По мысли Грицаева, как мне стало известно пару часов спустя, явление отличается от процесса примерно так же, как волна от частицы в квантовой механике. Вот откуда, у Грицаева пристрастие к «физическому вакууму», где волна распространяется в бесконечность, но в определенных условиях может проявляться (локализоваться, стягиваться в элементарную частицу) в виде кванта. Под волной Грицаев подразумевает «процесс», а материальная частица в его модели – «явление». Думаю, вполне корректно представить «явление» в виде фотоснимков объекта, который находится в движении, то есть в «процессе».
    Но это не все. Грицаев справедливо замечает, что процесс, и явление, практически неотделимы друг от друга. В этом эффекте автор видит «диалектическую целостность».
    И впрямь, фотографии фиксирует моменты движения объекта, и из них можно получить сведения о процессе его движения. То есть, между ними, по мысли Грицаева, существует диалектическая связь, которая обеспечивает действие основных законов философии (Закон единства и борьбы противоположностей и количественно-качественных изменений, через взаимное отрицание). Благодаря этому механизму происходит эволюция всех видов материи и общества. С последним, пожалуй, не стал бы спорить ни Гегель, ни Маркс, поскольку они утверждали примерно то же самое.
    Словом, «закон направленного развития» - замечательное открытие философа Грицаева. Польза его «эврики» состоит хотя бы уж в том, что человечеству не стоит беспокоиться по поводу «конца истории». «Закон направленного действия» показывает, что в нравственном возвышении человека, которого мы можем смело принять за «явление», принимает участие Мировой Дух, производным которого является общество, где мы видим все признаки «процесса».
    «Становление духа и процесс развития неразрывны, так же как связь природы и духа,- как движущая сила развития носит субъективно-объективный характер, подобно связке процесс-явление, - пишет Грицаев. - Рефлексивная обусловленность духа, императивность и самотождественность его развития открывает огромные горизонты деятельности для политики, которая должна идти в направленном равновесии капитально-грегарного отбора. Личность со своей стороны должна «подхватывать» и материализовывать субъективно-объективным духом прививаемые ей общечеловеческие ценности и понимать, что от нее так же зависит немало как в процессе общественного развития, так и в ее собственном развитии - в этом ее здоровье и будущий успех. Для этого необходима процессность духа, его беспрестанный поиск и развитие истины».
    И все же, не смотря на убедительность камнепада научных слов автора, что-то меня смущает в его теории. Есть такое впечатление, будто смыслы его текстов проносятся у меня над головой темными облаками, уходя в бесконечность «физического вакуума», так и не пролившись благодатным дождем на всходы истины. Да вот взять хотя бы понятие «развитие истины». Мне привычнее понимать истину как некую формулу, отражающую объективное знание законов бытия. Например, я могу утверждать, что «истина существует», поскольку обратное уже не может быть истиной. Из этого утверждения следует, что истина не одна. Их как минимум две. Вообще же их, по моим сведениям, гораздо больше. А у Грицаева речь, вроде бы, идет об одной истине, которая к тому же находится в процессе развития. Что он имеет в виду?
      Вызывает сомнение и сам его «закон направленного развития». Куда он направляет? В направление развития? Даже если имеется в виду направление в бесконечность, это тоже ни о чем не говорит. Почему, например, развитие в бесконечность имеет своей перспективой положительное направление? В каком позитивном направлении развивается, скажем, злокачественная опухоль? То есть, сама бесконечность подразумевает самые разные направления развития. Как говорил Жванецкий: «Если вы попали в окружение, можно атаковать в любом направлении».
      Не менее подозрительно выглядит и диалектическая связь «процесса» и «явления», которой Грицаев посвящает изрядную часть книги. Даже поверив автору, будто «физический вакуум» присутствует везде и во всем, не исключая социум с его общечеловеческими ценностями, процессов в мире существует бесконечное число. Процесс поиска черной кошки в темной комнате – тоже процесс. Притом процессы могут конфликтовать между собой. Мы ищем кошку, а она находится в процессе отсутствия, прячется. И вообще, в объективной реальности существует закон действия и противодействия, что подразумевает противоречия явлений, а значит, и процессов.
      Конечно, хорошо, когда явление представлено в форме корпускулы или фотографии. Но в реальности явление имеет длительность во времени. Тогда кто регламентирует продолжительность явления? Ведь если время существование явления исчезающе мало, то оно будет в процессе исчезновения, и в идеале останется один процесс. Если же время существования явления растянуть, то чем оно будет отличаться от процесса? Может, кто-то видит в этом фокусы диалектики, мол, «отрицание-отрицания» и все такое. Мне же все это представляется в виде каши. Во всяком случае, об определенной направленности развития говорить не приходится.
    К чести автора «закона направленности развития» он, как-будто, тоже замечает «потерю берегов», точнее утрату ориентации вектора развития. И он поясняет:
   «То, что развитие будет происходить - это определенно, но вариант: по какому пути оно пойдет определяется случайными флуктуациями, нарождающимися и исчезающими материально- материальными связями («темная» материя), которые находятся в равновесии с внешней средой (так называемый «поляризованный физический вакуум»), В случае структуризованной материальной системы (что обычно имеет место), находящейся в направленном равновесии по линии диалектической связи, путь развития такой системы определяется коллективной флуктуацией возле точки бифуркации вблизи барьера материального квантования».
    И в другом месте:
«Развитие идет не по восходящей спирали, как принято считать, а по равнодействующей потоков идеализации и материализации с сохранением целостности диалектической связи».
    Очень возможно, что речь здесь идет о результирующем векторе развития, который суммирует все прочие векторы и сводит на нет «случайные флуктуации», включая раковую опухоль и поиск черной кошки. Это примерно, как воды реки вовлекают в свой поток броуновское движение соринок. Однако и это не определяет точного направления развития. Ведь и река меняет свое русло под воздействием сил Кориолиса, возможно, как раз в «точках бифуркации». Интересно, что в этом случае «равнодействующая потоков» превращается в абстрактный процесс, который уже не связан с конкретными явлениями. Зато в целях сохранения диалектической связи между «процессом» и «явлением», возникает необходимость перевести все остальные процессы в разряд «явлений», часть из которых, видимо, являются «случайными флуктуациями». Например, поиск черной кошки в темной комнате можно считать каким-то недоразумением, явлением идиотской выходки.
    Конечно, все эти мои замечания можно считать мелкими придирками, то есть «флуктуациями», но беда в том, что развитие темы настоящего трактата закономерно приводит к вопросу о духе. И тут важно установить, что есть дух – явление или процесс? Зачем это нужно? Ну, прежде всего для диалектики. Потому что, по мнению многих философов, если есть диалектика, значит, есть развитие. Но развитие чего? Если развитие духа, то разве дух может быть недоразвитым? По мысли автора, дух сродни «физическому вакууму». А какая может быть недоразвитость у вакуума? К тому же у Грицаева дух не чета Гегелевскому. У Гегеля Дух сам не знает своих способностей и вертит природой по своему капризу. А у Грецаева Дух вооружен «законом направленного развития». То есть, его цели и задачи определены и остается только действовать, руководить процессом. Я сказал, «процессом»? Каким процессом? Он же сам процесс. Нет, он должен заниматься материей и явлениями, в частности организмом человека и его поступками. Так что, поступки человека и самого человека приходится признать явлениями. Грицаев, видимо, чувствует, что попал в точку своей «бифуркации», но находясь в плену собственных представлений о вакууме, начинает судорожно юлить, нагромождая все новые конструкции абстрактных понятий и все более запутываясь в них, как муха в паутине.
    Он, например, вместо понятия «развитие духа» вводит понятие «процесс становления духа» и говорит:
      «Бытийно видится лишь материальная сфера, идеальная сфера - процесс не подчиняется прямому материальному наблюдению. Однако это не означает изначально, что не происходит становления духа - он становится объективно совместно со становлением материи в каждой его точке одномоментно и постоянно».
    «Становление духа в процессе развития находится в прямой связи как с процессами материального, так и общественного (мирового, духовного) развития, не может быть отделен от них, и проявляется лишь через поступки человека личности в рамках идеальной оценки их с позиций общечеловеческих ценностей».
    «Проявленный дух - это тот же процесс становления духа».
    По ходу дела он вводит представление о «становлении связи», говоря:
   «Становление духа это становление связи, равно как и становление материи (явления). Связь существует постоянно, что нет необходимости доказывать, уже при бесконечно малой поляризации сущности, а значит всегда. Как она движет развитие?- уже сама неизбежная направленность связи (диалектическая пара «да- нет») обуславливает это».
   «Любая связь всегда направлена».
   «Становление духа происходит в результате осуществления любой связи, а в непрерывном потоке происходит непрерывно и всегда».
    «Категория становления сталкивается…» - а, это я уже приводил в начале статьи.
   «Становление духа не есть эволюция материи, это направленный процесс развития (связи) материального и идеального - этих «полюсов» неизбежно поляризованной сущности в виде диалектической связки».
    Наконец Грицаев сдается и заявляет:
   «Становление это процесс развития, а не становление чего-то даже при субъективной остановке процесса».
      В итоге остается допустить, что дух все же развивается. Он, якобы развивается вместе с материей. То есть, он может быть в зачаточном состоянии, а в дальнейшем он зреет, подобно плоду, чему-то обучается, усваивает какие-то нормы морали из арсенала общечеловеческих ценностей, и есть надежда, что он когда-нибудь станет совершенным. Но это же бред! Особенно, если учесть, что он сродни физическому вакууму и руководит процессом всей жизни во Вселенной. Притом как можно надеяться на порядочность такого духа, который сам бывает незрелым, недоразвитым, а то и нездоровым? К тому же у него может быть неправильное развитие, не смотря на «диалектические связи» и «закон направленного развития». Он, наверное, способен быть и злым, и слабым, и мятежным. При этом дух отвечает за общечеловеческие ценности. Ведь автор сам говорит:
    «Известно, что общечеловеческие ценности (идеальное) являются критерием целостности объективного и субъективного духа».
    «Диалектическая концепция целостности духа в связке с материей должна иметь будущее, и не только теоретическое, а, прежде всего, в отношении общественных устоев и устройств».
    Как же можно доверять общечеловеческие ценности такому духу, который к тому же еще и не один, а в своей «целостности» «объективного и субъективного» представляет собой целую банду. Неудивительно, что мы вместо указанных ценностей порой обнаруживаем подделки и «фуфлыжки». Да и сам прогресс общества с его устоями и устройством, детерминированный «законом направленного развития» весьма сомнителен. Даже устройство жизни в муравейнике, где теоретически дух общественного сознания находится на низшей ступени, выглядит совершеннее организации человеческого социума. Взять хотя бы события на Украине 2014 – 2020г. «Революция Гидности» опрокинула все устои общества и опустошила казну с сокровищами гуманистических идеалов. Тотальная ложь, несправедливость, коррупция, преступность, кровопролитие, криминал во власти, фашизм… в краткие сроки совершенно разрушили экономику и общественные институты страны. О какой эволюции духа здесь можно говорить?
      Впрочем, если честно, я на эту самую эволюцию общества не очень то и рассчитываю. Ну, вообразите себе человека из далекой перспективы развития цивилизации, предсказанного еще историческим материализмом. Сидит он весь такой совершенный, увешанный сверкающими бриллиантами общечеловеческих ценностей. И все у него хорошо, все у него есть: и полезные вкусное мясо из стволовых клеток, и красивый дом в экологически чистом месте, и средство для путешествий, какой-нибудь гравилет, и роботы, которые его обслуживают, и универсальная таблетка, продляющая молодость… В общем все у него прекрасно, ни в чем нет нужды, и он доволен жизнью.
    А теперь представьте крестьянина из недалекого прошлого, который сидит за столом, окруженный детьми, и на этот стол любимая жена подает, только что испеченный горячий хлеб. Чтобы этот хлеб был на столе, крестьянин должен работать в поте лица. И он работает. Он пашет, сеет, и жнет. Он работает тяжело, честно, с молитвами и надеждами в душе. И вот, детишки тянут ручки к горячему ароматному хлебу. И этот человек радуется этому маленькому, пронзительному счастью с горьким привкусом усталости и сознания своей смертности.
    Вот, и скажите мне, где человек более нравственно высок и красив? Где его дух более зрел и совершенен?
    Словом легкий удар в критическую точку теории Грицаева образовал в его оптике изрядные трещины, и мы видим, как трехмачтовый «Фараон» с Кургиняном на борту сел на мель по вине лоцмана Грицаева. Так что нам остается выполнить обещанное - выслать лодочку для Сергея Ервандовича.
      Однако, как я уже говорил, не в правилах «креативной философии» оставлять автора у «разбитого корыта». Особенно, когда его труд потребовал немалых усилий и знаний. Да и авторитет Кургиняна мне небезразличен. Поэтому я решил воспользоваться учением «философии света» в качестве проявителя истин, скрытых фотоэмульсией заблуждений философа Грицаева.
      
   3
    Начнем с того, что идея некоего духа, заведующего всем сущим, всеми процессами и явлениями во Вселенной, уходит в седую древность. Древнегреческие мудрецы называли его «нус, «архэ», «эрго» и т.п. Платон, например, считал этот дух творческим и автором реального мира. Так что, Гегель был лишь одним из многих, кто пытался выяснить природу Мирового Духа, и как тот взаимодействует с материей.
    Вот, и Грицаев пошел по этому пути. Как мне кажется, он даже превзошел Гегеля как минимум сложностью изложения. А все потому, что Грицаев попытался объяснить природу духа с материалистической точки зрения, на что не решился даже Маркс. И, по правде говоря, Грицаеву это почти удалось. Однако, как и Гегелю, для выяснения истины нашему философу не хватило всего лишь одной маленькой детали. Притом эта деталь лежала практически на виду. И они с Гегелем кружили рядом, не обращая на нее никакого внимания. А без этой детали все их философские конструкции вызывают больше вопросов, чем дают ответов. В современном представлении эта деталь более всего похожа на процессор, то есть, на интегральную схему, исполняющую машинные инструкции (код программ), главную часть аппаратного обеспечения компьютера. Как вы уже догадались, я здесь подразумеваю «принципы творчества и красоты». Без представления об этих принципах (коде программы развития) совершенно непонятно каким образом развивается материя. На вопрос, откуда нам известно об этих принципах, я уже отвечал. Мы знаем о них из факта их существования, поскольку они проявились уже с образованием первого атома.
      С некоторой натяжкой указанные принципы можно считать продуктом «физического вакуума», в котором Грицаев усматривает главный источник развития материи. Но ждать продуктивного воздействия на сущее со стороны черных дыр, темной энергии, исчезающих квантов и прочих фокусов этой сумрачной кухни бытия не приходится. Поэтому мы вправе говорить только об энергии «физического вакуума», которому и присущи «креативные принципы», ибо она, энергия, творит материю и участвует во всех процессах ее развития.
      Необходимо заметить, что сама материя в современном представлении по сути та же энергия, но сгущенная. Ведь материя состоит из элементарных частиц, каждую из которых можно представить в виде клубка энергии. Чем вам не «окаменелость духа» в представлении Гегеля? Впрочем, при недостатке энергии элементарная частица самоуничтожается, превращаясь в спираль, уводящую материю в воронку небытия. Отсюда диалектичность материи. С одной стороны она склонна к самоуничтожению и через то отрицает энергию, а с другой ее существование и развитие полностью зависит от энергии.
      Интересно, что все это, как будто подтверждает, открытый Грицаевым, «закон направленного развития», а также целеустремленность Гегелевского «Мирового Духа». Ведь если каждый материальный объект сориентирован на развитие согласно «принципам творческой энергии», то они развиваются примерно в одном направлении. Это, как если бы толпа людей подчиняясь стрелке компаса, следовала по одному пути. Однако каков этот путь? Куда направлено развитие? Как понимать сентенцию о неисповедимости путей господних?
    Здесь-то нам и пригодятся категории Грицаева «процесс» и «явление».
    Творческая энергия, разумеется, находится в творческом процессе, и потому она и представима в виде «процесса», а «явления», особенно материального характера, правомерно считать результатами процесса. Напомним также, что главным принципом творческой энергии является «любовь и гармония, или принцип дополнительности», а это значит, что развитие должно иметь целью совершенство, или красоту. Вот вам и направление, и тенденция, и цель развития сущего.
    В прежних своих статьях, я уже доказывал, что «творчество» и «красота» имеют одни и те же принципы, то есть они тождественны, и потому взаимосогласуются. Зато их отличие как раз и понятно с введением категории «процесс» и «явление». Творчество – процесс, красота – явление. Тут важно заметить, что красота – понятие субъективное, и значит, определяется в процессе познания, то есть, в творческом процессе. В этом диалектичность процесса-явления. Так что, когда Грицаев твердит о процессности «связи» «процесса» и «явления», возможно он как раз и имеет в виду закольцованность связи этой сладкой парочки. Тем более, что он настаивает еще и на том, что и «истина» - это не что иное как процесс. Но почему бы и нет? Если представить явление красоты, как истину, то проявление творческой энергии и процесс познания явления красоты вполне можно признать процессом.
      С учетом сказанного легко решается вопрос и о категории «становление духа». Под этим термином, как вы помните, Грицаев разумеет «развитие духа». Конечно, дух никуда не «становится» и не «развивается». Из наших представлений прямо следует, что «творческая энергия Вселенной» организует и развивает материю, то есть дух «воплощается». Притом более совершенной организацией материи, очевидно, следует признать ту, где дух более всего проявляется как творческий процесс. Таким объектом организации и воплощения духа является разум. Высшей же формой воплощения духа, конечно, является разум человека. В разуме человека более всего очевидны креативные принципы энергии (духа). И, пожалуй, здесь можно было бы говорить о некой детерминированности развития человека. Но человек обладает мышлением. То есть, с помощью волевых усилий человек обучается эксплуатировать разум, распоряжаться его возможностями. Таким образом, мышление, как будто, отрицает разум, подобно тому, как материя отрицает энергию. Мышление даже развивается по законам диалектических противоречий (отрицание отрицания), выстраивая логические цепочки умозаключений, идя от «простого к сложному» методом индукции. А вот разум строит свои связи с мышлением на креативных принципах, одним из которых является «принцип дополнительности». Эти принципы определяют дедуктивный характер решений разума. Например, разум использует принципы «восхождения от сложного к простому», «принцип рациональности», «принцип целесообразности (целеполагания)». Поэтому разум образует смыслы, исходя из гармонической связи явлений. При этом он не только не отрицает и мышления, но на самом деле участвует во всех его процессах и решениях, которые по существу можно считать явлениями. Разумеется, эти явления (умозаключения) могут быть красивыми, когда в них проявляется истина.
      И все же, имея в виду человека обремененного волей и мышлением, мы не можем говорить о направленности его развития к совершенству. Мы можем говорить лишь о его задатках, о творческом потенциале, о способности человека воспринимать прекрасное и его природном тяготении к идеалу. Ведь, как мы знаем, воля и мышление человека, делающие его личностью, часто уводят его очень далеко от этих идеалов. Нередко творчество человека превращается в свой эрзац или даже в антитворчество. Происходит это, когда креативные принципы разума извращаются. Например, «принцип любви, гармонии» деградирует в «принцип ненависти, неприязни», «принцип преодоления» служит преступным целям, «принцип преемственности, инерции» консервирует его пороки, а «принцип новизны» ведет к новым ошибкам и заблуждениям.
      Понятно, что большую роль в развитии личности играет общество, где как справедливо заметил философ Грицаев существуют общечеловеческие ценности, а также накапливаются культурные сокровища. Теоретически в обществе как в идеальной среде должен воцаряться дух, тождественный творческой энергии. Тогда общество по отношению к личности выглядит примерно также как разум по отношению к мышлению. Вот, и в понимании Грицаева общество - это «процесс», родственный процессам в физическом вакууме, а человек – это явление, подобное эффекту образования элементарной частицы из волны. Из этой схемы следует, что человеком руководит общество, пути развития которого предрешены, и человеку остается только пользоваться общечеловеческими ценностями, формирующими его личность, что обеспечит личности развитие в нужном направлении. Это похоже на то, как в море целые косяки рыб подчиняются в своем движении неведомой силе. Примерно то же предлагает человеку и исторический материализм Маркса. Отсюда следует, что роль личности в истории довольно незначительна, и лучшее что может сделать личность, так это не мешать историческому процессу делать свое дело.
      Эта идея выглядит довольно убедительной. Действительно, совершенно очевидно существует научно-технический прогресс, наблюдается смена общественно-политических формаций, заметен рост общественного сознания. То сеть, эволюция общества как будто налицо и практически не зависит от отдельного человека.
    Однако кроме цивилизации, которая предоставляет человеку научно технические возможности, есть еще культура, которая реализует эти возможности. И этих культур не меньше, чем этносов. Кроме того, в истории человечества были и Христос, и Мухаммед, и Ленин, и Гитлер, и банда Порошенко на Украине. И каждый из этих личностей создавали свои ориентиры и культурные ценности, влияли на общественное сознание. А были еще Пушкин, Моцарт, Ницше, Тесла, Репин, Гегель, Маркс… Разве они не создавали духовные сокровища и ориентиры? А как быть с войнами, кризисами, революциями? Все эти явления показывают, что в обществе полно диалектических противоречий. И в этом смысле оно как раз похоже на процесс мышления.
   Так что, все наоборот, это личности создают общество, они творят историю, это их дух находится в творческом «процессе», это их усилиями задается «направление развития общества», а общество представляет собой «явление» их духа. Кстати, общество плохо представимо общечеловеческим, а будучи тем или иным явлением культурно-исторического эгрегора, оно может быть больным, агрессивным, пассивным, идущим по пути тупикового развития и даже регресса.
    Будучи дополнительностью человека, общество способно отрицать личность, подобно тому, как мышление отрицает разум путем его подчинения воле человека. Впрочем, общество отрицает всякую личность в разной степени и менее всего ту личность, которая находится в гармонии с данным обществом. Такой личностью, как правило, является творческая личность. Но, как мы знаем, подлинное творчество подчиняется креативным принципам духа (энергии). В силу этого истинно творческие личности позитивно влияют на развитие общества. Именно этот механизм спасает человечество от гибели. Отсюда следует, что чем больше личностей понимающих и создающих прекрасное, чем больше подлинных творцов, и тем «истиннее» развитие общества. Пожалуй, здесь мы наблюдаем старозаветный закон диалектического развития «переход количества в качество».
Думаю, сказанного достаточно, чтобы прийти к однозначному выводу: развитие общества вовсе не детерминировано. Поэтому для его восхождение к идеалам красоты и гармонии необходимо не только накопление знаний и культурных ценностей, но и забота о духовности своих представителей. Что же касается, самих представителей, то вам не следует уповать на исторический материализм или на «закон направленного развития», благодаря которым, де, когда-нибудь все устроится самым лучшим образом. Познавать истину и творить прекрасное следует здесь и сейчас. Может, в этом и есть смысл «диалектики духа», который имел в виду С.Е. Кургинян, провозглашая манифест «Сути Времени».
 

Сайт Д. Хармса о нашем конкурсе

(Gameboy)
 44    2019-12-08  4  269
Сегодня случайно нашёл ( по следам читателей) статью про наш мышиный конкурс на сайте, посвящённом Даниилу Хармсу
Жми сюда
В фантазии авторам не откажешь :) местами.
 

С Наступающим ))

(PartyIsntOver)
 55  Про песни  2019-12-05  9  310

Уважаемые...не, не так... Друзья? Не, тоже как-то не очень верно, хоть и весьма желательно ...Хохмодромцы ! Вот))   Вы встречаетесь там (или встречались), многие из вас знают друг друга не только по написанному, но и по увиденному, и это так чертовски прекрасно! Видела видео , фотки, смахивала слезу (из своего далёка -далека ....))
У меня был шанс встретить реального хохмодромца лишь раз :
Жми сюда
но и тот я бездарно упустила по причинам очень уважительным, увы ... до сих пор жалею не передать как!
А еще мне вовсе не нравится этакое "обезличенное" общение.... лайки-шмайки, плюсы -шмусы, а кто там за буквами -шмуквами ? А за ними же реальные люди! Так что принимайте в компанию певицу -шмевицу :-))
И всех -всех с Наступающим!!

La Périchole - "Je suis grise'"
Ариетта Периколы из оперетты «Перикола»
(сцена опьянения)

Музыка Жак Оффенбах
Русский текст В. Крылова

Какой обед нам подавали,
Каким вином там угощали.
Уж я его пила, пила
И до того теперь дошла,
Что просто готова, готова,
Но... Об этом ни слова... Молчи! Молчи! Tcc!


Жми сюда

и еще Юнкерам ....уже по-домашнему :)
Жми сюда
 

ГАСТРОЛИ КУРГАН ЧЕЛЯБИНСК

(Иногда (В.Кузьмичёв))
 53    2019-12-05  1  283

ГАСТРОЛЬНЫЙ СЕЗОН обычно начинается сразу после завершения фестивального. И в этом есть особая логика, ибо приглашают выступить с полноценным концертом чаще всего там, где тебя уже видели и знают.
И помнят))) - если взять цитату из известного анекдота про бардов!
Из чего напрашивается вывод, что нас и видят, и знают, и помнят! А посему гастрольному сезону - быть!
Название программы "Сделано с любовью !", говорит само за себя. Всё, что увидит и услышит зритель, действительно сделано каждым из нас именно с этим чувством!
Искренне рады новым встречам и ждём на наших концертах 21 декабря в славном городе Кургане и 22 декабря в суровом, но таком родном уже городе Челябинске!

 На страницу новостей 

Использование произведений и отзывов возможно только с разрешения их авторов.
 Вебмастер